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　　人教版必修四《窦娥冤》课文精讲
　　湛湛（zhàn）：清明。
　　甘霖（lín）：指久旱以后所下的雨。
　　苌（cháng）弘：周朝的贤臣。
　　暄（xuān）：这里指炎热。
　　亢（kàng）旱：大旱。亢：极。
　　煞（shā）：①结束，收束。如：煞账、煞尾。②勒紧，扣紧。如：煞车。③削减，削除。如：煞介、煞气。④破坏，损坏。如：煞风景。⑤用在动词后表示程度深。如：想煞、恨煞。“煞”又读shà）
　　二、词语
　　盗跖颜渊：跖，传说是春秋末年奴隶起义的首领。过去被诬称为“盗跖”。颜渊，孔子弟子，被推崇为“贤人”。盗跖、颜渊，这里泛指坏人和好人。
　　顺水推船：也说“顺水推舟”，比喻顺着趋势办事。
　　典刑：受死刑。
　　负屈衔冤：负，遭受。衔：心里怀着。遭受冤屈，把冤屈存在心里。
　　苌弘化碧：《庄子•外物》“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血，三年，化而为碧。”路用“碧血”指为正义事业而流的血，“碧血”与“丹心”连举，用以称颂为国死难者。
　　青天：①蔚蓝的天空。如：青天白日。②比喻清官。如：包青天（包拯）。
　　望帝啼鹃：张华《禽经》“望帝（古传说中蜀国国王）修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，或云化为杜宇鸟，亦曰子规鸟，至春则啼，闻者凄恻。”望帝，古代神话中蜀王杜宇的称号。传说他因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，死后化为杜鹃，日夜悲鸣，啼到血出才停止。
　　六月飞霜：相传战国时，燕惠王听信诬告将邹衍（战国时齐人，阴阳家）下狱，此时正值炎夏，邹衍仰天而哭，天忽然下起霜来。后来就用“六月飞霜”指冤狱。
　　东海曾经孝妇冤：《汉书•于定国传》载东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱于府，于公认为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也，太守不听，于公争之弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。
　　孤身只（zhī）影：孤单一人，只有影子。形容孤独一人。
　　古陌荒歼：指荒凉的地方。歼、陌：田间小路。
　　委实：实在，确实。
　　【基础知识必备】
　　一、课文导读
　　（一）学习目标
　　1．了解中国古代戏曲的特点，掌握元杂剧的结构。
　　2．赏析《窦娥冤》的戏剧冲突和窦娥性格的典型意义。
　　3．鉴赏剧中“三桩誓愿”的超现实情节，了解超越现实的夸张和想像对于刻画人物、揭示主题和体现剧作浪漫主义的作用。
　　（二）作家作品与时代背景
　　作家作品：关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（今北京市）人。生卒年不详，其生活年代当在金亡（1234）前至元大德年间（1297～1307）。关汉卿社会地位低下，不能跻身仕途，只能在书会里靠写杂剧为生，是当时杂剧界的领袖人物，他一心从事戏曲创作，和著名杂剧家杨显之、王和卿是挚友。元末熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。明人说他“躬践排场，面敷粉墨”。可见他有多方面的艺术才能。关汉卿是我国古代最伟大的戏剧家，他一生创作杂剧六十多种，现存的有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》《包待制三勘蝴蝶梦》《谢天香》《鲁斋郎》等15种，这些作品大多揭露社会的黑暗，谴责邪恶势力对人民的压迫，同情被压迫者的反抗，歌颂妇女的智慧与力量，不仅思想性强，艺术上也取得杰出的成就，对元杂剧的形成和发展做出很大贡献，与马致远、白朴，郑光祖并称“元曲四大家”。散曲成就不如杂剧，传有小令五十七首，套数十三篇，贯云石《太和正音谱》说：“关汉卿之词，如琼筵醉客。”大致说出了他的风流蕴藉的艺术特征。
　　总之，关汉卿的作品对我国戏曲的发展影响深远。王国维在《宋元戏曲考》中称他：“一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。”这一评价是允当的，正基于此，1956年，关汉卿被列入世界文化名人之列，受到世界人民的爱戴。
　　时代背景：元代社会初期，民族矛盾和阶级矛盾十分尖锐，多数文人同广大人民一样都受到残酷的迫害，因此，他们与人民关系密切。生活在社会下层的关汉卿，同情百姓的悲惨命运，不畏权贵，敢于斗争。《窦娥冤》便揭露了元代社会的黑暗和统治者的残暴，反映了当时尖锐的社会矛盾。
　　《窦娥冤》的题材取自于“东海孝妇”的故事。“东海孝妇”的故事在中国古代长期流传于民间。《说苑•贵德》《汉书•于定国传》和《搜神记》中都有关于“东海孝妇”故事的记载。元代的杂剧作家王实甫、梁进之也都作过《于公高门》杂剧，颂扬替东海孝妇平反冤狱的于公。关汉卿在民间传说的基础上，结合元代的社会现实并参考了当时有关的戏曲创作，完成了这部著名悲剧的创作。经过关汉卿的改造和天才创作，《窦娥冤》已不再是民间传说中的“东海孝妇”故事的翻版，而是一部深刻反映元代社会现实的激动人心的著名悲剧。它通过窦娥的悲惨遭遇，揭露了元代社会高利贷盘剥的残酷、社会的混乱、官府的黑暗。成功地塑造了悲剧女主人公窦娥的形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代底层善良、坚强并走向反抗的妇女的典型。
　　（三）谋篇生意与层次结构
　　谋篇立意：《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》。写穷秀才之女窦娥，三岁丧母，七岁时，父亲窦天章为了还债和换取上京赶考的路费，将她押给蔡婆婆作童养媳，并在十七岁成亲。婚后不久，丈夫死去，婆媳相依为命。一天，婆婆去赛卢医家讨债，赛图谋将她勒死赖债，刚要动手，被地痞张驴儿父子路遇相救。张氏父子以救命索赏为由，赖在蔡家，威逼婆媳俩与他父子成亲，窦娥坚决不从，张驴儿便在汤里投毒想药死蔡婆婆，霸占窦娥为妻，不料反而毒死自己的父亲。但他反诬窦娥投毒害命。断案昏官竟将窦娥判处死刑。临刑前，窦娥面对天地发下三桩誓愿：倘若死得冤屈，颈血不落地而飞上白练；六月飞雪掩埋其尸；当地干旱三年。死时，果然感动天地，样样应验。三年后，窦娥的父亲任提刑肃政廉访使，回乡察访。窦娥托梦给父亲，终于昭雪了这件冤案。作品真实地描绘了当时残酷的社会生活，抨击