我与地坛教案75 人教版

约5740字。

　　《我与地坛》教案
　　设计理念
　　一、注重学生的阅读体验，体会理性的思辨和感性的觉悟，体验语言在不同的“情景”中运用的“规则”和“风格”。《我与地坛》（节选）一、二部分分别是“对生命的思考”和“对母亲的感恩”， “理性”和“感性”的界限似乎十分明显，那就是：正视生命的本体存在，珍视生命的母体存在。两部分的语言“味道”泾渭分明，特色各异，情感的深刻和深沉表现得恰到好处。所以，注重学生对本篇文章的朗读成为几乎唯一的阅读体验，读书百遍，其义自见，本文就是很好的典范。
　　二、注重学生的“倾听意识”。针对目前学生倾听意识、感恩意识的淡薄和弱化，教师的范读可以间接地为学生心理活动的“情景化”营造良好的空间，加深学生树立文本思想和语文意识。
　　教学目标
　　1、正视生命的存在，珍视生命的意义。
　　2、情景交融的“最佳化”。
　　3、通过朗读走进作者也体验生命。
　　4、品味语言的“造境”和“造心”魅力。
　　教学重点
　　朗读，朗读，再朗读
　　教学难点
　　“地坛”、“母亲”的“意象”以及这些意象之间的“可比性”
　　教学流程
　　一、导入
　　地坛是和天坛、日坛、月坛等曾经同时清皇室祭祀的处所，然而随着时代的变迁，当天坛等几经增缮成为人们游览的热闹所在时，地坛却于风吹雨打中颓圮荒凉趋于沉寂。地坛虽与天坛“功能”相似，但由于历史的原因和认识上的“地大于天”的倾向，地坛渐渐衰落，几乎成为历史的“老照片”。
　　二、解题
　　“我与地坛”与“我与长城”、“我与西湖”之比较
　　长城：久远的历史，悲壮的故事，巨龙的化身，华夏的象征——登临长城（阳刚）
　　西湖：明媚的风光，文化的积淀，靓女的代称，美丽的传说——泛舟西湖（阴柔）
　　地坛：厚重的历史，风雨的沧桑，孤寂的陈迹，荒芜的故园——踯躅地坛（沧桑）
　　（此“比较”其实解剖了“地坛”这个“意象”）
　　三、设问及体验
　　1、作者为何选择地坛作为他抒发人生感慨的场所？（此问“由实而虚”）
　　表层：他家与地坛很近
　　深层：地坛与作者有着某种相似的东西——“园子荒芜但并不衰败”（此语为第一部分“文眼”）
　　既是“现实”的需求，也是“文学”的需要。
　　作者介绍
　　史铁生，１９５１年出生于北京，“文革”是响应号召赴陕西务农，20岁上因积劳致残下肢瘫痪，返回北京潜心于文学创作；三年前，在轮椅上坐了三十个年头的史铁生，生活中没有出现奇迹，反而又有新的灾难降临：由于双肾功能衰竭，他必须靠血液透析维持生命……
　　“园子荒芜但并不衰败”是对地坛各种小生物生命状态的概括，如果结合到人生，结合到史铁生的命途，我们可以怎样“仿句”呢？：身体残废但并不颓废；命途多舛但并不沉沦；身体残疾但并不消极……
　　所谓此情此景，在史铁生进入地坛的刹那，就紧密地联系在一起。地坛，是作者躲避风雨求得片刻寄托的场所，地坛，更是作者生命意识觉醒的

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