辽宁省盘锦市高级中学2010-2011学年高一（下学期）四月份考试语文试题人教版

共18题，约12500字。

　　盘锦市高级中学2010——2011学年高一（下学期）四月份考试
　　语文试题
　　出题人：chengchengcy
　　[注意]本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分150分。第Ⅰ卷答在机读答题卡上，第Ⅱ卷答在答题纸上。考试时间150分钟。
　　第Ⅰ卷阅读题
　　必考题
　　一．现代文阅读（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成1——3题。
　　新中国六十大寿调动起普遍的爱国热情。举国上下在喜庆的气氛中除了回顾和总结，还有祝福和愿想，形成一道别有深意的文化景观。
　　共和国的脚步，体现了文化的进步、文化的力量。“后之视今，亦犹今之视昔”。历史告诉我们：文化能维系一个社会的稳定和发展。孔子创立的儒家学说，引出了后来中国文化史上最活跃、最富创造力的百家争鸣，并在此基础上形成了大一统的秦汉文化；唐代文化充实丰盈、生气勃勃，成就了封建时代的又一个文化高峰，哺育了中国社会发展史上的一段繁荣鼎盛。
　　强势的济世文化，可以治愈历史造成的伤口。以往的60年，无论中国还是外国，争争斗斗的事情很多，然而最终称王称霸者力不从心，“暴发户文化”昙花一现——文化有品位高低之分，有真假、优劣之别。自以为能“横扫一切”的“文化大革命”，打着文化的名号反文化，最终毁了它所谓的“革命”。而以孔子为代表的文化却有着另一种命运。历史上曾有过多次倒孔和尊孔的记录，每次“倒孔”运动过后，都会带来一场新的“孔子热”和“国学热”。这，就是文化的力量，纵然被围困，依然能激荡出一种更有力量的文化。“拨乱反正”“改革开放”都呈现出一种不可阻遏的文化态势。
　　在经济至上和娱乐至上的时代，我们靠文化召唤理性。人们见识到了文化的力量，掀起了全社会的“文化热”。眼下国内处处“文化搭台，经济唱戏”，在市场利益的冲击下，我们需要依靠文化召唤理智，让社会保持清醒。如今，文化不仅为经济“搭台”，还给“娱乐时代”以庄重和理性。今后的40年或60年，随着中国“转型期”的完成，文化将不再只管“搭台”，自己也要“唱戏”，甚至政治和经济还要为文化搭台。
　　社会要不断变革才有生命力，文化要推陈出新方可保持鲜活性。文化将成为决定国家兴衰的关键性因素。凡强大的民族，都会有自己强大的民族文化。正如阿密埃尔所高呼的：“人类文化，统治吧！唯有这才是你的时代！”
　　民众是保存文化的力量，也是文化革新的力量。国家文化必须根植于民众共同的价值观，将共同遵循的目标、行为规则和思维方式进行有机整合。这是国家文化的实质，是整个民族的灵魂所在。
　　我相信未来一个时期，文化将是国家的“心”，将使民族的气质更为高贵。中国文化是平和的文化，大气、睿智而沉实。与人“和为贵”，讲求修身齐家治国平天下；与大自然“天人合一”，倡导天地化育万物的哲学思想，改造环境。
　　如此，社会发达而气质平和，就构成了一种国家文化的力量。有了国家，才有世界。
　　一个没有强大文化的国家，世界也不属于你。
　　1．下列关于“文化的力量”的说法，不正确的一项是
　　A．唐代文化充实丰盈、生气勃勃，唐代也成为中国社会发展史上的鼎盛时期。
　　B．强大的民族都会有自己强大的民族文化；有了强大的民族文化，这个民族必然称霸世界。
　　C．文化的力量不可小视，它将成为决定国家兴衰的关键性因素。
　　D．一个国家离不开文化，在未来一个时期，文化将是国家的“心”，将使民族的气质更为高贵。
　　2．下列有关“文化”内容的表述，不正确的一项是
　　A．“暴发户文化”昙花一现这一现象表明：文化有品位高低之分，有真假、优劣之别。
　　B．文化能给“娱乐时代”以庄重和理性，我们需要依靠文化召唤理智，让社会保持清醒。
　　C．一个国家如果只有物质的强大而没有强大的文化，那么世界也不属于这个国家。
　　D．随着中国“转型期”的完成，在今后的40年或60年里，文化将成为主角，而不再为政治和经济“搭台”。
　　3．下列表述不符合原文意思的一项是
　　A．中华人民共和国六十大寿意义非常，既调动起普遍的爱国热情，又形成了一道别有深意的文化景观。
　　B．文化关系社会发展，中国能取得今天的成就是和文化的进步、文化的力量分不开的。
　　C．眼下国内处处“文化搭台，经济唱戏”，这表明人们已见识到了文化的力量，掀起了全社会的“文化热”。
　　D．中华传统文化是我们民族文化的精华，我们只有尊重传统、维护传统，才能使我们的文化保持鲜活性。
　　二．古代诗文阅读（36分）
　　（一）阅读下面的文言文，完成4—7题。（19分）
　　孙谦字长逊，东莞莒人也。少为亲人赵伯符所知。谦年十七，伯符为豫州刺史，引为左军行参军，以治干称。父忧去职，客居历阳，躬耕以养弟妹，乡里称其敦睦。出为句容令，清慎强记，县人号为神明。泰始初，事建安王休仁，休仁以为司徒参军，言之明帝，擢为明威将军、巴东建平二郡太守。郡居三峡，恒以威力镇之。谦将述职，敕募千人自随。谦曰：“蛮夷不宾，盖待之失节耳，何烦兵役，以为国费。”固辞不受。至郡，布恩惠之化，蛮獠怀之，竞饷金宝，谦慰喻而遣，一无所纳。及掠得生口，皆放还家。俸秩出吏民者，悉原除之。郡境翕然，威信大著。齐初，为宁朔将军、钱唐令，治烦以简，狱无系囚。及去官，百姓以谦在职不受饷遗，追载缣帛以送之，谦却不受。每去官，辄无私宅，常借官空车厩居焉。明帝将废立，欲引谦为心膂，使兼卫尉，给甲仗百人，谦不愿处际会，辄散甲士，帝虽不罪，而弗复任焉。天监六年，出为辅国将军、零陵太守，已衰老，犹强力为政，吏民安之。先是，郡多虎暴，谦至绝迹。及去官之夜，虎即害居民。谦为郡县，常勤劝课农桑，务尽地利，收入常多于邻境。九年，以年老，征为光禄大夫。既至，高祖嘉其清洁，甚礼异焉。每朝见，犹请剧职自效。高祖笑曰：“朕使卿智，不使卿力。”谦自少及老，历二县五郡，所在廉洁。居身俭素，夏

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