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　　“祥林嫂之死”激辩：《祝福》课堂实录
　　师：学过《祝福》，大家对祥林嫂这个人物评说不一，对其死因更是众说纷纭。综观大家的课后随笔，对其死因的分析大致可分为两种：“残酷的现实造成了祥林嫂的悲剧”和“悲剧的性格造成了祥林嫂的悲剧”。下面，请自由组成辩论小组，就“祥林嫂之死”展开更深入的探讨。
　　（学生快速组成小组。  正方：残酷的现实造成了祥林嫂的悲剧。反方：悲剧的性格造成了祥林嫂的悲剧。  确定主要辩手，全体同学参与自由辩论。）
　　师：关于“祥林嫂之死”的辩论，现在开始。首先请正方一辩陈述观点。
　　正方一辩（曹亚慧）陈辞：
　　尊敬的老师、亲爱的同学们：
　　大家上午好！
　　我方辩题是：残酷的现实，造成了祥林嫂的悲剧。
　　首先，让我们掀开历史的帷幕，走进那个封建迷雾中的小镇——鲁镇。
　　鲁镇，就是旧中国封建社会的缩影。在辛亥革命已经过了13年之后，在鲁镇，民国规定的阳历仍不通行，人们仍然过旧历年，“旧历的年底毕竟最像年底”，“年年如此”，“家家如此”，“今年自然也如此”，在康有为已变为“保皇派”之后，鲁四老爷仍旧大骂他为“新党”；在祥林嫂死了第二个丈夫后重回鲁镇，鲁镇人却仍旧称呼她为“祥林嫂”，对她的第二次婚姻丝毫不肯承认，鲁镇人古老的贞洁观念丝毫未变；在祭祀时，准备祝福的是女人，而“拜的却只限于男人”，而祥林嫂在祭祀时连“沾手”的资格都没有，即使“捐了门槛”也不能得到宽恕……这一切的一切，不是证明了鲁镇就是旧中国几千年封建礼教、封建迷信、封建等级制、妇女压迫制的缩影吗？
　　人，是社会中的人，生活在那样一个黑暗社会中的祥林嫂的悲剧也就成了必然。再从周围人所形成的环境来看，祥林嫂初到鲁镇时，“鲁四老爷皱了皱眉”，讨厌她是一个寡妇；婆婆带人抢她回去时，没有一个人为她打抱不平；遭遇横祸，夫儿俱死，她的哭诉却成了旁人的笑料，她的悲哀“经大家咀嚼赏鉴之后视为渣滓，只值得烦厌和唾弃”；那句“你放着罢！”让她仿佛受了炮烙之刑！在如此冷漠麻木的社会中，“这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，从活得有趣的人们看来，恐怕要惊讶她何以还要存在了。”
　　如此还不可看出是封建社教、封建思想盛行的现实残害了祥林嫂吗？
　　下面，我方二辩、三辩将从人物与情节两方面再做阐述。（掌声）
　　师：请反方一辩陈述观点。
　　反方一辩（李贤森）陈辞：
　　大家好！我方观点是：悲剧的性格造成了祥林嫂的悲剧命运
　　人之所以为人，是因为人具有主观能动性。人是社会性动物，但绝对不应该成为社会的奴隶。
　　西方一位哲人曾说过：“人是一根会思考的芦