约2230+7150字。

　　13 师说                   2            
　　《师说》导学学案（一）
　　【学习目标】
　　1. 读准字音，正确读准句子停顿，熟练朗读课文。
　　2. 把握古代论说文的特点，理清文章脉络，掌握文章的主要内容。
　　3. 认识教师的作用、从师的意义，以及能者为师的道理。
　　4. 掌握实词“师、道、惑、知”和虚词“者、乎、于、之”等的用法和意义。
　　【学习重点】
　　1. 了解教师的作用、从师的意义和择师的标准。
　　2. 分析特殊文言句式和几个的实词、虚词的用法。
　　【学习难点】
　　1. 第一段论点的推出过程。
　　2. 特殊文言现象的理解和掌握。
　　【学法指导】
　　诵读法 讨论法
　　【知识链接】
　　1. 作者简介：
　　韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人。因为昌黎（今河北昌黎县）韩氏是望族，所以后人又称他为韩昌黎。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。
　　韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。
　　韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。
　　2.写作背景：
　　魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，作者针对两汉以来儒家经师严守师法、故步自封，和魏晋以来士大夫中的“非师无学”“耻学于师”，以及当时社会上不重视求师学习的恶劣风气，于唐德宗贞元十八年（802）任国子监四门博士时写了此文。柳宗元在《答韦中立论师道书》中谈到此事说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，
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　　《师说》导学案（二）
　　【学习目标】
　　1. 学习第2.3.4自然段，积累重点字词，翻译重点句子。
　　2. 借鉴本文正反对比、举例论证的议论方法，把握本文的思想内容
　　3.深入学习韩愈尊师重道的论述，树立谦虚学习的风气。
　　【学习重点】
　　1. 正反对比的论证方法的学习。
　　2. 形容词、名词的意动用法的掌握和重要实词、虚词的积累。
　　【学习难点】
　　特殊文言现象的理解和掌握。
　　【学法指导】
　　诵读法  分析讨论法
　　【知识链接】
　　关于孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃的资料
　　① 孔子师郯子。《春秋左氏传》昭公十七年：“秋，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：‘少皞氏（杜预注：黄帝之子，己姓之祖）鸟名官，何故也？’郯子曰：‘吾祖也，我知之。昔者黄帝氏以云纪（杜注：黄帝受命，有云瑞，故以云纪事），故为云师而云名。炎帝氏以火纪，故为火师而火名。……我高祖少皞，挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也（杜注：即历正之官）；玄鸟氏，司分者也（杜注：玄鸟，燕也，以春分来，秋分去）；……’仲尼闻之，见于郯子而学之。既而告人曰：‘吾闻之，天子失官（杜注：失官，言不修其职也），学在四夷，犹信。’”
　　② 孔子师苌弘、老聃。《孔子家语•观周》：“孔子谓南宫敬叔曰：‘吾闻老聃博古知今，通礼乐之原，明道德之归，则吾师也。今将往矣。’……敬叔与俱至周，问礼于老聃，访乐于苌弘。”（按：孔子问礼于老聃的故事，见《史记•孔子世家》《史记•老庄申韩列传》《庄子•天运篇》）
　　③ 孔子师师襄。《史记•孔子世家》：“孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：‘可以益矣。’孔子曰：‘丘已习其曲矣，未得其数也。’有间，曰：‘已习