共18小题，约16940字。

　　许昌市四校联考高二下学期第一次考试
　　语文试卷
　　长葛一高
　　第Ⅰ卷   阅读题
　　甲 必考题
　　一、现代文阅读（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成1～3题。                              
　　艺术与模仿自然
　　宗白华
　　一个艺术品里形式的结构，如点、线之神秘的组织，色彩或音韵之奇妙的和谐，与生命情绪的表现交融组合成一个境界。每一座巍峨崇高的建筑里是表现一个境界，每一曲悠扬清妙的音乐里也启示一个境界。虽然建筑与音乐是抽象的形或音的组合，不含有自然真景的描绘。但图画、雕刻，诗歌、小说、戏剧里的境界则往往寄托在景物的幻现里面。模仿人体的雕刻，写景如画的荷马史诗是希腊最伟大最中心的艺术创造，所以柏拉图与亚里士多德两位希腊哲学家都说模仿自然是艺术的本质。
　　但两位对自然模仿的解释并不完全相同，因此对艺术的价值与地位的意见也两样。柏拉图认为人类感官所接触的自然乃是观念世界的幻影。艺术又是描摹这幻影世界的幻影。所以在求真理的哲学立场上看来是毫无价值、徒乱人意、刺激肉感。亚里士多德的意见则不同。他看这自然界现象不是幻影，而是一个个生命的形体。所以模仿它、表现它，是种有价值的事，可以增进知识而表示技能。亚里士多德的模仿论确是有他当时经验的基础。希腊的雕刻、绘画，如中国古代的艺术原本是写实的作品。它们生动如真的表现，流传下许多神话传说。米龙(Myron)雕刻的牛，引动了一个活狮子向它跃搏，一只小牛要向它吸乳，一个牛群要随着它走，一位牧童遥望掷石击之，想叫它走开，一个偷儿想顺手牵去。啊，米龙自己也几乎误认它是自己牛群里的一头!
　　这种写幻如真的技术是当时艺术所推重的。亚里士多德根据这种事实说艺术是模仿自然，也不足怪了。何况人类本有模仿冲动，而难能可贵的写实技术也是使人惊奇爱慕的呢。但亚里士多德的学说不以此篇为满足。他不仅是研究怎样的模仿，他还要研究模仿的对象。艺术可就三方面来观察： (一)艺术品制作的材料，如木、石、音、字等;(二)艺术表现的方式，即如何描写模仿;(三)艺术描写的对象。但艺术的理想当然是用最适当的材料，在最适当的方式中，描摹最美的对象。所以艺术的过程终归是形式化，是一种造型。就是大自然的万物也是由物质材料创化千形万态的生命形体。艺术的创造是模仿自然创造的过程。艺术家是个小造物主，艺术品是个小宇宙。它的内部是真理，就同宇宙的内部是真理一样。所以亚里士多德有一句很奇异的话：诗是比历史更哲学的。这就是说诗歌比历史学的记载更近于真理。因为诗是表现人生普遍的情绪与意义，史是记述个别的事实;诗所描述的是人生情理中的必然性，历史是叙述时空中事态的偶然性。文艺的事是要能在一件人生个别的姿态行动中，深深地表露出人心的普遍定律。艺术的模仿不是徘徊于自然的外表，乃是深深透入真实的必然性。所以艺术最邻近于哲学，它是达到真理表现真理的另一道路，它使真理披了一件美丽的外衣。
　　(选自《美学散步希腊哲学家的艺术理论》，有删节)
　　1. 下列关于模仿自然的有关表述，不符合原文意思的一项是(    )
　　A. 尽管柏拉图、亚里士多德都认为模仿自然是艺术的本质，但是对此的解释并不完
　　全相同，从而，二人对艺术的价值与地位的理解也各不相同。
　　B. 模范人体的雕刻、写景如画的荷马史诗是根据柏拉图、亚里士多德模仿自然是艺
　　术的本质这一理论创作出的古希腊最伟大、最中心的艺术创造。
　　C. 古希腊的雕刻、绘画具有中国古代艺术的写实性特点，生动如真，流传下来许多
　　神话传说，这些都是亚里士多德提出自然模仿论的经验基础。
　　D. 艺术模仿自然时，不是简单模仿自然的外表，而是深深透入自然真实的必然性，
　　因而生动如真的艺术就为真理披上了一件美丽的外衣。
　　2. 下面的解释和分析，不符合原文意思的一项是(    )
　　A. 建筑和音乐表现出的各自境界，是抽象的形或音的组合，不是对自然真景的描绘，
　　而图画雕刻、诗歌小说戏剧里的境界与它们完全不同。
　　B. 亚里士多德认为研究艺术除了研究怎样模仿，还要研究模仿对象，具体来说包括
　　研究艺术品制作的材料、艺术表现的方式以及艺术描写的对象。
　　C. 柏拉图认为不管怎么看艺术只会刺激肉感，因而都是毫无价值、徒乱人意;而亚里
　　二、古代诗文阅读（36分）
　　（一）文言文阅读（19分）
　　阅读下面的文言文，完成4～7题。
　　高登，字彦先，漳浦人。少孤，力学，持身以法度。绍兴二年，廷对，极意尽言，无所顾避，有司恶其直，授富川主簿，复命兼贺州学事。学故有田舍，法罢，归买马司，登请复其旧。守曰：“买马、养士孰急？”登曰：“买马固急矣，然学校礼义由出，一旦废，衣冠之士与堂下卒何异？”守曰：“抗长吏耶！”曰：“天下所恃以治者，礼义与法度尔，既两弃之，尚何言！”守不能夺，卒从之。满秩，士民丐留不获，相率馈金五十万，不告姓名。白于守曰：“高君贫无以养，愿太守劝其咸受。”登辞之，不可，复无所归，请置于学，买书以谢士民。
　　授静江府古县令，道湖州，守汪藻馆之。藻留与修《徽宗实录》，固辞，或曰：“是可以阶改秩。”登曰：“但意未欲尔。”遂行。广西帅沈晦问登何以治县，登条十余事告之。晦曰：“此古人之政，今人诈，疑不可行。”对曰：“忠