约6940字。

　　《师说》教案
　　一、教学目标：　　
　　1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
　　2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。
　　3．积累文言知识，掌握实词虚词意义和用法，区别古今异义词语。
　　4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
　　二、教学重点：
　　1．了解文章的整体思路。
　　2．学习本文正反对比论证的方法。
　　教学课时：2课时
　　教学过程
　　第一课时
　　一、 导入并解题
　　1、同学们，你们每节课都要喊“老师好”，用此表示心中对老师的尊重。（从古人也曾用“天、地、君、亲、师”来导入）2、关于“说”：“说”是一种议论文的文体，“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。3、古文运动
　　二、走进作者 （从韩愈名字的典故、文学成就、唐宋八大家介绍）
　　三、探寻背景
　　这是韩愈散文中一篇重要的论说文。文章论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。（从古代学校教育和唐代文风、社会背景介绍）
　　三、语篇品读
　　第一段：
　　品味：“古之学者必有师。”“古”，古时候，指两汉以前。“之”，结构助词，相当于现代汉语的“的”。“者”，附在动词“学”的后面，结合成一个名词性的结构，叫“者”字结构，相当于现代汉语里的“的”字结构“……的（人）”“学者”是学习的人，不同于今天所说的有学问的人。三字“必有师”，鲜明地针对时弊提出问题，突出地强调了论点，是全文论述的总纲。第二句“师者，所以传道受业解惑也。”“所以”，用他。这里的“者”是个语气助词，用在句子里表示略作停顿。“……者，……也”是古汉语中判断句的格式。以上从正面说。“人非生而知之者，孰能无惑？”“知”，懂得、明白；“之”，代词，代“知”的对象，指知识和道理。“惑而不从师”，有了疑难问题而不去跟随老师学习，“其为惑也，终不解矣。”那些成为疑难问题的，最后也得不到解决了。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”是一个难句。“夫”，音义同“彼”。“庸”是疑问语气助词，可译成“怎么”。动词“知”后面的结构复杂。“其年之先后生于吾”，“先生于吾”是“大”，“后生于吾”是“小”。这句意思是：那怎么去管他们的年龄是比我大还是比我小呢？”“道之所存，师之存也”，有不耻下问、能者为师的观点。
　　体会：第一段，提出全文的中心论点。本文的中心论点在开篇的第一句话中就带出，“学者必有师”。托古言事，更增加了立论的力度。接着，对“师”的职责提出了独到的见解：“师者，所以传道受业解惑