约18小题，约13690字。
人教版高中语文选修《先秦诸子选读》之《庄子》选读单元综合测试卷
本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，共150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷(阅读题，共70分)
甲 必考题
一、现代文阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
庄子与屈原，是中国哲学史与文学史上两颗璀璨的巨星。他们同时出现于中国的战国时代，庄骚比翼，哲诗辉映，代表了我们民族在思辨与审美领域中达到的高峰。庄子是一位将认知与审美融为一体的哲人，他的人本论哲学，让人们追思“有限的个体生命如何去把握永恒的美的人生”，带有一种诗意的光辉。一部探讨哲理的《庄子》，充满了艺术想象、浪漫情调和浓郁的诗情。以“辨多而情激”著称的庄子，正是在理智与情感，哲学与诗之间寻求美和自由的人生——诗意的人生。庄子既是哲人，又是诗人，确切地说，他是一位“哲诗”。屈原则恰好是诗人而兼哲人，是一位“诗哲”。他不仅写出了《天问》那样广泛涉及宇宙、神灵、万物、历史、政治、人生问题的哲理诗，以诸子式的怀疑、批判、探索的精神，叩问宇宙、历史与人生之谜，即使《离骚》《九歌》这类抒情诗篇，也都蕴含了深邃的哲学意识，表现出诗人对自然哲学、历史哲学、人生哲学的思考。庄子、屈原及其作品的出现，远远超出了哲学、诗歌艺术的范畴，而具有了整个文化精神领域的意义。
庄子与屈原的出现不是偶然的，而是文化高峰中文史哲互涵互动形成的一种文化现象。战国时代，经济、政治经历着极为深刻的变化，文化上亦在历史继承和南北交流的基础上总结、革新、开创，从而掀起了中国文化史上灿烂的第一个高潮。在这个“高峰”和“源头”时代，出现了以“楚辞”为代表的文学，以《左传》《战国策》为代表的史学和以诸子为代表的哲学，它们体现了整个历史时代的学术造诣和文化水平。而且，三者之间还表现出一种互涵互动的关系：无论是文学、史学还是哲学，其中任何一个学科，都不是孤立存在和发展的，而是互相联系、渗透，彼此促进错综地发展。在文史哲的交融中，不仅文学自身兼含着史哲的因素，从而呈现了一种气象雄浑的“大文学”形态，同时还出现了史著文学化与哲学诗意化的倾向。史著文学化导致了史传文学的产生，它们是史与文的有机统一，是用文学写出历史，又是以历史为题材的文学作品，从而既把历史文学化了，又把文学历史化了。哲学的诗意化，其结果则是哲理艺术散文的产生和诗化哲学的出现。《老子》等虽是自创体系的哲学，但在认知中又都运用了以形见理的方法，逻辑思维的线索上缀满了形象的花结，使哲理与艺术达到了完善的结合，进而更在情与理的交融中，出现了睿智与深情结合的诗化哲学。庄子与屈原正是在这种学术文化背景中出现的。作为一种文化奇观的“庄骚辉映”，实则是在诗意的沉思和沉思的诗意中，表现了哲学和诗在最深层次上的融通。
1．下列对文章中概念的理解，不正确的一项是( )
A．“哲诗”是指著作充满诗意的哲学家，其作品中带有一些诗意的光辉；“诗哲”则是指作品富于哲理的诗人，其作品中蕴含了深邃的哲学意识。
B．作者认为战国时代出现了文学、史学和哲学的“互涵互动”关系，“互涵”指互相联系、彼此渗透，“互动”指彼此促进错综地发展。
C．“史著文学化”指的是不拘泥于历史的真实，用文学的手法撰述历史；“哲学诗意化”指的是借鉴诗歌创作手法来表达哲学思想。
D．“诗意的沉思”指庄子的文章洋溢着诗情，“沉思的诗意”指屈原的作品充满了哲理，它们都表现了哲学和诗在最深层次上的融通。
2．下列各项中不属于庄子“既是哲人，又是诗人”，屈原是“诗人而兼哲人”原因的一项是( )
A．庄子和屈原的作品都富于哲理。
B．庄子和屈原的作品都充满诗意。
C．庄子和屈原都有哲学著作和诗歌作品传世。
D．庄子和屈原的作品有整个文化精神的意义。
3．下列对文章内容的理解，正确的一项是( )
A．史哲因素使文学呈现一种气象雄浑的“大文学”形态，产生了《天问》《离骚》《老子》。
B．庄骚比翼，特定的历史、社会和文化背景使庄子、屈原达到了思辨与审美领域的高峰。
C．庄子、屈原的作品具有文化精神领域的意义，从这个角度看它们不属于纯粹的哲学、诗歌。
D．哲学和诗的融通促进诗意的沉思和沉思的诗意，造就了“庄骚辉映”的文化奇观。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成4～7题。
崔䴙传
崔䴙，字长孺，清河东武城人也。父休，魏七兵尚书①，赠仆射。状貌伟丽，善于容止，少有名望，为当时所知。初为魏世宗挽郎②，释褐太学博士。永安中，坐事免归乡里。
高祖于信都起义，归焉。高祖见之，甚悦，以为谘议参军。寻除给事黄门侍郎，迁将军、右光禄大夫。高祖入洛，议定废立。太仆綦俊盛称普泰王贤明，可以为社稷主。䴙曰：“若其明圣，自可待我高王，徐登九五。既为逆胡所立，何得犹作天子。若从俊言，王师何名义举？”由是中兴、普泰皆废，更立平阳王为帝。以建义功，封武城县公，邑一千四百户，进位车骑大将军、左光禄大夫，仍领黄门郎。
䴙居门下，恃预义旗，颇自矜纵。寻以贪污为御史纠劾，因逃还乡里，遇赦始出。高祖以䴙本预义旗，复其黄门。天平初，为侍读，监典书。寻除徐州刺史，给广宗部曲三百、清河部曲千人。䴙性豪慢，宠妾冯氏，假其威刑，恣情取受，风政不立。初䴙为常侍，求人修起居注。或曰：“魏收可。”䴙曰：“收轻薄徒耳。”更引祖鸿勋为之。既居枢要，又以卢元明代收为中书郎，由是收衔之。及收聘梁，过徐州，䴙备刺史卤簿③而送之，使人相闻魏曰：“勿怪仪卫多，稽古④之力也。”收报曰：“白崔徐州，建义之勋，何稽古之有！”䴙自以门
