专题11 庖丁解牛（测）
高二语文同步精品课堂 （提升版）专题11 庖丁解牛（测） Word版含解析（选修中国古代诗歌散文欣赏）.doc
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第二单元 散文之部
第十课 庖丁解牛
一、阅读下面的文字，完成后面题。（9分）
庄子是中国犬儒主义的创始人，庄子的“自由精神”混合了犬儒精神而显得俗不可耐。在今天的中国倡导庄子精神实在不是时候。
《庄子》的“自由精神”似乎早为大家公认，其高蹈超越、想象之奇绝，可谓前无古人、后无来者。但我要补充的是：《庄子》中还有大量犬儒主义言论，体现了一种非常糟糕的鸵鸟智慧和乌龟哲学。庄子一方面大骂世俗，一方面又反复说要“不谴是非而与世俗处”，也就是说，不要去管什么是非，要无条件地和世俗世界好好相处；一方面大谈“不为物役”，但另一方面又告诫人们要“与物周游”、“与物为春”。庄子一方面是大胆想象，神游于九天之上，另一方面则奉行“识时务者为俊杰”的现实主义策略。庄子的想象更多地体现在玄空的神游上，在实际行为上却认同价值颠倒的现实世界。他的“游”也只是不触及现实的“神游”而已。其实这看似矛盾的两个方面的结合才是完整的庄子，它们共同组成了犬儒式的人生态度。
所谓“犬儒主义”，指的是个体与社会之间的一种畸形关系。“犬儒主义”一般认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼所创，另一人物第欧根尼则因为住在木桶里的怪异行为，而成为有名的犬儒主义者。当时奉行这一主义的哲学家或思想家，他们的举止言谈、生活态度与狗的某些特征很相似，旁若无人、放浪形骸。以后，人们一般认为犬儒主义是一种对文化价值的对抗精神，一种深刻的怀疑，它认为世界是不值得严肃对待的，不妨游戏之。到了现代，犬儒主义的含义发生了一定的变化，但是其对于世界的不信任和拒绝的态度没有变，犬儒主义虽然对现实不满，但是又拒绝参与社会世界，或遁入孤独和内闭，或转向任诞的审美主义，而其骨子里则是虚无主义。他们对于世界保持了清醒的距离意识，但是却不敢或不愿与之正面对抗，而以一种嬉笑怒骂、冷嘲热讽的处理态度来曲折地表达自己的不满和妥协混合的矛盾立场。
犬儒主义不仅仅表现了现实的黑暗，或者现实世界中道德的颠倒和价值的真空状态，更是人们对于这种颠倒和真空状态的麻木、接受乃至积极认同。犬儒主义者即使在心里也不再坚持起码的是非美丑观念，不但对现实不抱希望，而且对未来也不抱希望。犬儒主义的核心是怀疑一切，不但怀疑现实，而且也怀疑改变现实的可能性。也就是说犬儒主义是一种深刻的虚无主义。这种虚无主义有可能表现为死气沉沉、一潭死水，也可能表现为装疯卖傻、装神弄鬼。犬儒主义常常出现在社会黑暗、绝望感弥漫的历史时期。这个时候的突出特点是现实世界的无奈和想象世界的高蹈，两者相互强化。在这个意义上，大概庄子的确算得上是当今中国精神界的导师，它应和了当今中国的普遍的社会冷漠，试图通过内心的所谓“宁静”来掩盖现实生活中的无奈。
在目前中国的情况下，庄子人生哲学的流行所导致的只能是全社会的犬儒主义，它或许能够培育出一批不问世事的逍遥派，却永远不可能培养出积极参与的现代公民。这难道是我们需要的吗？
1．文中“看似矛盾的两个方面”所指的内容，最正确的一项是（ ）（3分）
A．自由精神／现实主义策略 B．大骂世俗／和世界好好相处
C．不为物役／与物周游 D．玄空的神游／价值颠倒的现实世界
【答案】A
【解析】
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
2．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．犬儒主义对现实不满，但是又拒绝参与社会世界，或遁入孤独和内闭，或转向任诞的审美主义，在目前的国情下我们要旗帜鲜明地反对。
B．犬儒主义的核心是怀疑一切，怀疑现实，甚至也怀疑改变现实的可能性，即便起码的是非美丑观念也不再坚持。
C．应和了当今中国的普遍的社会冷漠，通过内心的所谓“宁静”来掩盖现实生活中的无奈，所以庄子已成为当今中国精神界的导师。
D．在现实世界的无奈和想象世界的高蹈，而且两者相互强化的时期，“庄子”的流行只能导致中国社会的犬儒主义，不能培养出积极参与的现代公民。
【答案】C
【解析】
试题分析：此题考查筛选信息的能力。解答此题，可根据对文意的理解，将选项分别代入原文进行比较分析，C项，“庄子已成为了当今中国精神世界的导师”绝对化。所以选C。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
3．作者认为“《庄子》中还有大量犬儒主义言论，体现了一种非常糟糕的鸵鸟智慧和乌龟哲学”，结合原文，请概括“鸵鸟智慧和乌龟哲学”的特点。（不超过12个字）（3分）
【答案】（3分） 不满社会却又屈从社会（意思答对即可）
【解析】
试题分析：此题考查归纳概括的能力。解答此题，可根据对文本内容的感知与理解，从文本中找到“鸵鸟智慧和乌龟哲学”所在的语段，然后根据语段内容归纳概括出其特点。
……
第二单元 散文之都
第十一课 庖丁解牛
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．乃中《经首》之会 中：合乎
B．技盖至此乎 盖：何，怎样
C．技经肯綮之未尝 技：技术
D．如土委地 委：卸落
【答案】C
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
2．从词类活用的角度看，下列各句中加点词的用法不恰当的一项是：（ ）（ ）
①
A．良疱岁更刀 随：每年，名词活用作状语
B．假舟楫者，非能水也 水：游水，名词动用
C．援玉抱兮击鸣鼓 鸣：响，形容词
D．三岁贯女，莫我肯德 德：恩德，名词
②
A．以燕乐乐嘉宾之心 燕：使动用法，使嘉宾的心情愉快
B．然而不王者，未之有也 王：以仁德统治天下，名词动用
C．工欲善其事，必先利其器 善、利：形容词的使动用法
D．上食埃土，下饮黄泉 上、下：方位名词
E．以无后入有间 厚：有厚度的刀刃，形容词用作名词
【答案】①D ②D
【解析】
试题分析：①D“德”是“施恩”的意思，名词动用；②D“上下”名词作状语，在上，在下。
考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。
阅读下列选文，完成3—10题。
越俎代庖
《庄子》
尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。”
许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归，休乎，君！余无所用天下为——庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
3．对文中人物注释有误的一项是：（ ）
A．尧：古代传说中的一位英明君主 B．尧时的隐者
C．庖人：厨师，掌厨的人 D．尸祝：火化尸体的人
【答案】D
【解析】
试题分析：古代祭祀时对神主掌祝的人
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
4．“尧让天下于许由”的意思是：（ ）
第二单元 散文之都
第十一课 庖丁解牛
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．乃中《经首》之会 中：合乎
B．技盖至此乎 盖：何，怎样
C．技经肯綮之未尝 技：技术
D．如土委地 委：卸落
【答案】C
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
2．从词类活用的角度看，下列各句中加点词的用法不恰当的一项是：（ ）（ ）
①
A．良疱岁更刀 随：每年，名词活用作状语
B．假舟楫者，非能水也 水：游水，名词动用
C．援玉抱兮击鸣鼓 鸣：响，形容词
D．三岁贯女，莫我肯德 德：恩德，名词
②
A．以燕乐乐嘉宾之心 燕：使动用法，使嘉宾的心情愉快
B．然而不王者，未之有也 王：以仁德统治天下，名词动用
C．工欲善其事，必先利其器 善、利：形容词的使动用法
D．上食埃土，下饮黄泉 上、下：方位名词
E．以无后入有间 厚：有厚度的刀刃，形容词用作名词
【答案】①D ②D
【解析】
试题分析：①D“德”是“施恩”的意思，名词动用；②D“上下”名词作状语，在上，在下。
考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。
阅读下列选文，完成3—10题。
越俎代庖
《庄子》
尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视
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