共21道小题，约11840字。

　　江苏省扬州中学2017—2018学年度第一学期期中测高一语文试卷
　　语言文字运用
　　1. 下列词语字形和加点字的读音都正确的一项是
　　A. 摭拾（zhé）        跬步（kuǐ）        寂寥          四肢百骸
　　B. 戕害（qiāng）       驽马（nǔ）         通衢          沉缅其中
　　C. 饿殍（piǎo）         跫音（zú）         慰藉           锲而不舍
　　D. 缱绻（quǎn）         灰烬（jìn）        迁徙          索然无味
　　【答案】D
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　　2. 下列句中横线处依次应填入的一组词语是
　　①没有深厚的生活积淀和艺术功底，是写不出________高的诗歌作品的。
　　②戴望舒把对“丁香姑娘”深厚的感情________在他的《雨巷》里，引起了读者的强烈共鸣。
　　③鉴赏诗歌时，要体会这些诗的章法、韵律及其他方面的特点，认真________诗的意象。
　　A. 品位  灌注  揣摩    B. 品位  贯注  揣测
　　C. 品味  灌注  揣测    D. 品味  贯注  揣摩
　　【答案】A
　　【解析】试题分析：“品位”指文艺作品所达到的水平，一般做名词；“品味”指仔细体会，玩味，一般做动词。“灌注”指浇注，注入（心血）等；“贯注”指（精神、精力）集中。“揣摩”指反复思考推求；“揣测”指推测，猜测。明确了词语意思，结合语境考虑即可。
　　考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。
　　3. 下列各组句子中都含有通假字的一组是
　　①相与枕藉乎舟中，不知东方之既白         ②君子生非异也，善假于物也
　　③人非生而知之者，孰能无惑               ④自余为僇人，居是州，恒惴栗
　　⑤东望武昌，山川相缪                     ⑥意有所极，梦亦同趣
　　A. ①②⑤    B. ②③⑥    C. ②④⑤    D. ③④⑥
　　【答案】C
　　【解析】试题分析：本题考查文言文通假字，②句“生”通“性”；④句“僇”，通“戮”，⑥“趣”同“趋”。
　　音训求义法
　　点睛:对于通假字可音训求义法来解，这种方法就是在本义或引申义解释不通的情况下，试着找通假关系，从而释出符合语境的意思。语言里的“词”是音义结合物，古人在记录语言里的某一个“词”的时候，往往用声音相同或相近的字来书写，有时写成这个样子，有时写成那个样子，要在平时学习中注意积累。
　　4. 与“客有吹洞箫者，倚歌而和之。”句式相同的一项是
　　A. 句读之不知，惑之不解。    B. 知不可乎骤得，托遗响于悲风。
　　C. 蚓无爪牙之利，筋骨之强。    D. 渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
　　【答案】C
　　【解析】试题分析：本题考查特殊句式，例句是定语后置。A项是宾语前置B项是介宾结构后置D项是主谓倒装。
　　5. 下列表述正确的一项是
　　A. 《呐喊•明天》通过寡妇单四嫂子含辛茹苦抚养独子阿毛结果却痛失独子的故事，抨击了黑暗社会的吃人本质和没落社会中人们的无情和冷漠。
　　B. 韩愈，字退之，是唐代古文运动的倡导者，他和唐代的柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、范仲淹、曾巩并称为唐宋散文八大家。
　　C. 赫尔曼•黑塞，诗人、小说家，生于德国，后入瑞士籍，1946年获诺贝尔文学奖。代表作有《彼得•卡门青》、《荒原狼》等。
　　D. 老舍，现代著名作家、杰出的语言大师，被誉为“人民艺术家”。他是一位“京味儿”很浓的作家，如《骆驼祥子》、《茶馆》等小说，都是用北京话写的。
　　【答案】C
　　【解析】试题分析：本题考查文化常识以及对文章内容的理解，A项阿毛是《祝福》中祥林嫂与祥林所生的独子，寡妇单四嫂子的独子是宝儿。B项范仲淹不属于唐宋八大家之一，应为王安石。D项《茶馆》不是小说。
　　文言文阅读
　　阅读下面的文言文，完成下面小题。
　　送李愿归盘谷序
　　韩愈
　　太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰盘。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。
　　愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣。利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令。其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途；供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
　　“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后。与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加；理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
　　“伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也！”
　　昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：
　　“盘之中，维子之宫。盘之土，维子之稼。盘之泉，可濯可沿。盘之阻，谁争子所。窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮则食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”