共26题， 约14980字。

　　一、非连续性文本阅读
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　清代袁枚《续诗品》中，将“著我”列为二十四品中的一品：“不学古人，法无一可。竟似古人，何处著我！字字古有，言言古无。吐故纳新，其庶几乎！孟学孔子，孔学周公，三人文章，颇不相同。”它一方面强调了风格的创新，另一方面强调了风格的独特性。所谓“作诗不可以无我，无我，则剿袭敷衍之弊大”，家书创作与诗文创作一样要强调自我，强调个性，强调艺术的独特风格。“著我”的家书，在创作中表现强烈的自我个性，表达了对艺术个性化的愿望和追求。
　　在家书审美创造、鉴赏过程中，我们可以得出，但凡优秀的家书作品，其中必然表现出强烈的自我色彩，从而形成独特的个性风格。欣赏朱自清的《给亡妇》，全篇既不是捶胸顿足，也没有呼天抢地，只是深情地细诉亡妻生前的一切，平实地回忆了她十二年来对自己和孩子的种种恩情，语气平淡冲和，不见任何突兀之处，但是我们能深深地感觉到作者的哀悼之情。同样是写给亡妻的家书，并拥有相同的形式和内容，蔡元培的《致亡妻黄仲玉》却呈现不同的艺术风格。蔡元培的家书是一种直抒胸臆火山爆发般的感情，声泪俱下地哀悼与自己风雨同舟的妻子黄仲玉。家书中感叹词“呜呼”前后出现了十三次，作者心灵的风暴翻江倒海般地扑面而来，让人感慨万千、涕泪横流。面对一封封血肉俱丰的家书，我们进行审美鉴赏时，一定要在整体感知的基础上把握作者的主体审美意识，将审美视角锁定在作品中的心理体验和深厚内蕴，才能产生情感的共鸣，领略家书艺术的审美价值。
　　（选自李辉《家书的审美风格》）
　　材料二：
　　首先，家书是一笔重要的物质文化遗产。家书在中国延续数千年，代代相传，积累丰富，特别是近百年来，留下了大量的家书文献。这些文献是人们进行信息和情感交流的原始物证，也是记录社会变迁的历史档案。其次，家书也具有非物质文化遗产的属性。作为一种信息沟通手段和情感交流方
　　1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
　　A．作者列举朱自清和蔡元培的家书进行对比，就是为了论证家书的风格、形式和内容都具有多样性。
　　B．袁枚认为，家书创作既要强调风格的创新，也要强调风格的独特性，后者更能表达艺术个性化的愿望和追求。
　　C．家书的个性风格根据写信人的抒情需求而异，有的语气平淡冲和，有的则是声泪俱下，其中并没有高下之分。
　　D．我们若能整体把握作者的主体审美意识，用心领略家书传达的心理体验与深厚内蕴，就能产生共鸣。
　　2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A．从创作上看，家书与诗歌等艺术作品有不少共通之处；从欣赏上看，家书有着诗歌所不具备的历史和伦理上的价值。
　　B．家书虽然是重要的物质文化遗产，但同时又具有与端午节、中国书法等文化艺术形式一样的文化遗产属性。
　　C．传统家书在信息时代受到冲击，但其文化熏陶作用依然为时代所需要，我们应倡导手写家书在信息技术环境的回归。
　　D．家书是一种综合性的艺术文化作品，其历史悠久、意蕴丰富，可雅俗共赏，传承家书文化具有深远的时代发展意义。
　　3．下列各项中最能支持材料三观点的一项是（   ）
　　A．1954—1966年间，傅雷先生及夫人给自己的孩子傅聪、傅敏写了一系列的家书，教育孩子做人、成家的道理。
　　B．上世纪八十年代，小宇一直和远在云南的同龄小朋友保持着书信往来。两位小朋友通过写信结下了真挚的友谊。
　　C．在外地读书的王华和妈妈每天微信聊天，每月还相互写信深入交流，王华常在一个人的时候反复读妈妈的信件。
　　D．身处都市的小华非常重视亲情。工作再忙，他也会定期挤出时间来，跟家乡的爷爷奶奶视频聊天或者发微信问候。
　　4．请简要分析材料一和材料三各自论述的侧重点。
　　5．下面一段材料是曾国藩写给弟弟曾国荃的家书。请结合材料二分析这则家书所蕴含的价值。
　　“十八①之败，杏南表弟阵亡，营官亡者亦多，计亲族邻里中或及于难，弟日内心绪之忧恼万难自解。然事已如此，补救一分，即算一分。安知此两番之大败，非天之磨炼英雄，使弟大有长进乎？谚云吃一堑，长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时。务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可苶然②自馁也。”
　　【注释】①十八：十八日。②苶然：精神颓丧的样子。
　　二、文学类阅读-单文本
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　老屋的贝大爷
　　史铁生
　　我坐着轮椅来到这两间破旧的老屋，后来，旁边又用碎砖垒成了几间新房。
　　贝大爷正蹲在屋顶上，给漏雨的屋顶铺沥青。
　　贝大爷七十多岁了。砌砖和泥、立柱架梁、攀墙上房，他都还做得。贝大爷当过兵打过仗，枪林弹雨里走过来，竟奇迹般没留下一点儿伤残。
　　“那会儿不懂不是？”贝大爷说，“心