约9730字。

　　6.2《为了忘却的记念》同步练习（含答案）
　　一、非连续性文本阅读
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　材料一：
　　一切艺术都是抒情的，都必表现一种心灵上的感触，显著的如喜、怒、爱、恶、哀、愁等情绪，微妙的如兴奋、颓唐、忧郁、宁静以及种种不易名状的飘来忽去的心境。文学当作一种艺术看，也是如此。不表现任何情致的文字就不算是文学作品。文字有言情、说理、叙事、状物四大功用，在文学的文字中，无论是说理、叙事、状物，都必须流露一种情致，若不然，那就成为枯燥的没有生趣的日常应用文字，如账簿、图表、数理化教科书之类。不过这种界线也很不容易划清，因为人是有情感的动物，而情感是容易为理、事、物所触动的。许多哲学的、史学的甚至于科学的著作都带有几分文学性，就是因为这个道理。我们不运用言辞则已，一运用言辞，就难免要表现几分主观的心理倾向，至少也要有一种“理智的信念”，这仍是一种心情。
　　情感和思想通常被人认为是对立的两种心理活动。文字所表现的不是思想，就是情感。其实情感和思想常互相影响，互相融会。除掉惊叹语和谐声语之外，情感无法直接表现于文字，都必借事、理、物烘托出来，这就是说，都必须化成思想。这道理在中国古代有刘彦和说得最透辟。《文心雕龙》的《熔裁》篇里有这几句话：“草创鸿笔，先标三准。履端于始，则设情以位体；举正于中，则酌事以取类；归余于终，则撮辞以举要。”
　　用现代话来说，行文有三个步骤，第一步要心中先有一种情致，其次要找出具体的事物可以烘托出这种情致，这就是思想分内的事，最后要找出适当的文辞把这内在的情思化合体表达出来。近代美学家克罗齐的看法恰与刘彦和的一致。文艺先须有要表现的情感，这情感必融会于一种完整的具体意象（刘彦和所谓“事”），即借那个意象得以表现，然后用语言把它记载下来。
　　我特别提出这一个中外不谋而合的学说来，用意是在着重这三个步骤中的第二个步骤。这是一般人所常忽略的。一般人常以为由“情”可以直接到“辞”，不想到中间需经过一个“思”的阶段，尤其是十九世纪浪漫派理论家主张“文学为情感的自然流露”，很容易使人发生这种误解。在这里我们不妨略谈艺术与自然的关系和分别。艺术（art）原意为“人为”，自然是不假人为的；所以艺术与自然处在对立的地位，是自然就不是艺术，是艺术就不是自然。说艺术是“人为的”就无异于说它是“创造的
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A．文学作品中的文字，无论是说理、叙事、状物，都会表现出一些心灵上的感触。
　　B．文字所表现出的不是思想，就是情感，二者泾渭分明，无法将它们混为一谈。
　　C．中国当代文艺的历史方位是新时代新征程，努力实现中华民族的伟大复兴。
　　D．作家应自觉地投入到时代的创作中，使中国革命文艺成为推动时代前进的力量。
　　2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A．材料一与材料二都谈到了文学创作，不过二者论述的重心并不相同。
　　B．作家只有经过“思”的过程，才能将内心情感创作成优秀的文学作品。
　　C．艺术与自然之所以对立，是因为艺术需要人匠心创造，而自然不需要。
　　D．作家只要在创作时将本有的情感自然流露，就能写出有血有肉的作品。
　　3．下列选项中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（   ）
　　A．处在象牙塔中的作家常常忽视现实社会，将自己的理想置于完美的想象之中，超脱现实，寻找心中的净土。
　　B．现实主义作家常常细致入微地洞察时代，在自己的作品中冷静地描绘社会现实，客观地再现当时真实的生活。
　　C．鲁迅在风云紧急的时代里关注悲惨现实，写下《记念刘和珍君》和《为了忘却的记念》，以鼓舞国人觉醒奋起。
　　D．周立波以家乡益阳清溪村为蓝本，十年的时间里，深入感受家乡的变化，怀着对时代的激情创作了《山乡巨变》。
　　4．根据材料二的观点，请分析夏衍在创作《包身工》时，是如何做到“既像翱翔的鹰，又像扎根土地的树”？
　　5．作家如何才能创作出优秀的文学作品？请结合材料谈谈你的看法。
　　二、文学类阅读-单文本
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　甲
　　她的姓名第一次为我所见，是在去年夏初杨荫榆女士做女子师范大学校长，开除校中六生自治会职员的时候。其中的一个就是她；但是我不认识。直到后来，也许已经是刘百昭率女武将，强拖出校之后了，才有人指着一个学生告诉我，说：这就是刘和珍。其时我才能将和实体联合起来，心中却暗自诧异。我平