约2540字。

　　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
　　相关背景
　　孔子生活在“礼崩乐坏”“天下无道”的春秋末期，周朝的统治已经崩溃，诸侯争战不已，社会动荡不安。不仅周天子无法主持天下的礼乐征伐大事，就是一些诸侯国，大权也不一定掌握在国君手里，有实力的卿、大夫把持国政，甚至“陪臣(卿、大夫的家臣)执国命”。孔子评论说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。……天下有道，则政不在大夫。”面对这样的乱世，孔子提出了种种政治主张，希望改良政治，实行“仁政”“为政以德”，反对攻伐，通过“正名”来调整统治阶级内部关系，缓和统治阶级和劳动人民之间的矛盾，建立起一个“君君、臣臣、父父、子子”等级有序的理想社会。事实上，他的主张在当时行不通。孔子的这篇与学生的对话就是在这样一种背景下进行的。
　　内容提要
　　本文是孔子“因材施教”的范例。通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣和性格，反映了孔子“为国以礼”的政治主张。
　　识记知识必备
　　一、通假字
　　1．鼓瑟希      通稀，稀疏
　　2．莫春者  通暮，晚
　　二、古今异义
　　1．以吾一日长乎尔
　　古义：一两天，引申为年纪稍长 今义：一天
　　2．子曰：“何伤乎？”
　　古义：何妨，有什么关系  今义：什么伤
　　3．童子六七人
　　古义：少年，不到20岁的人  今义：男孩子，指儿童
　　4．加之以师旅，因之以饥馑
　　古义：指侵略的军队  今义：军队编制单位
　　5．宗庙之事，如会同
　　古义：诸侯会盟，朝见天子
　　今义：跟有关方面会合起来(办事)
　　三、一词多义
　　1．如
　　①如或知尔，则何以哉(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)连词，如果
　　②如其礼乐，以俟君子(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)连词，至于
　　③宗庙之事，如会同(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)连词，或者
　　④如大王言(《项羽之死》)动词，像；如同
　　⑤坐须臾，沛公起如厕(《鸿门宴》)动词，到