约5050字。

　　2023～2024学年度第一学期期末抽测
　　八年级语文试题
　　(友情提醒：本卷共6页，满分为140分，考试时间为120分钟；答案全部涂、写在答题卡上，写在本卷上无效)
　　一 积累与运用(22分)
　　1.古诗文默写。 (10分)
　　家国情怀是杜前的忧国忧民，有感于国破家亡，吟出的“(1)国破山河在，▲的时代悲歌；是时运不济时，杜牧《赤壁》中抒发的“(2)▲，▲”那壮志难酬的无奈慨叹：是曹植心怀天下，“(3)▲，▲”,咏叹家因荒芜，狐兔出没，▲提醒统治者施惠于民；是刘桢咏物言志，“(4)▲,松枝一何劲”,在风声和松柏的对比中抒发自己坚贞不屈的气节；是李贺的至死不休， “(5)▲，▲",愿意为国贡献力量直至生命最后一刻；是孟子在《生于忧患，死于安乐》中的“(6)▲，▲,国恒亡”的居安思危，知危图安……
　　2.根据语境，回答问题。(9分)
　　《彭城风华》是中国首部大型湖岛实景剧。整部剧以云龙山水为幕，舟船为席，将苏轼在徐州的历史故事作为蓝本，用全新的“行进式表演，沉浸式观演”的方式，自出心cái(▲)的设计，A(▲)了一批又一批的游客，成为夜游徐州的闪亮名片。
　　这是▲。作为大型游船演出，整幕剧让游客有“人在船中坐，船在戏中行”的全新体验。通过行浸式游船和停船观演结合的模式，使得云龙湖处处皆风景，一桥一影都充满诗情画意。这是▲。你将穿越千年与彭城百姓亲历洪水临城。原创水岸环境机械剧场，天地、湖光为靠，把洪水搬上舞台，一场传奇大戏B(▲)上演，巧妙绝lún(▲)。这也是▲。时光流转，重温千年佳话，老年苏轼和青年苏轼跨时空沉浸式演艺设计，以千古文豪的名义留住历史一瞬。
　　(1)请根据文中拼音写出正确的汉字。 (2分)
　　(2)联系上下文，修改文中画线句的语病，把正确的句子写下来。 (2分)
　　(3)依次填入A、B括号中的词语，恰当的是(2分)
　　A.吸引 招引B.华丽 震撼
　　(4)依次填入横线处的语句，顺序最恰当的一项是(3分)
　　①一段跨越千年，连通古今的旷世佳话。
　　②一场云舟穿行，光景如诗的光影幻境。
　　③一部保卫家园，守护徐州的抗洪史诗。
　　A.①②③B.②③①c.③②①D.②①③
　　3.班级举行“身边的文化遗产”综合性学习，请你参加。结合“知识卡片”,判断下列选项属于非物质文化遗产的是(3分)
　　非物质文化遗产包括口头传统，传统表演艺术，民俗活动和礼仪与节庆，有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践，传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。
　　(摘自《义务教育语文教科书八年级上册》)
　　①徐州狮子山楚王陵②徐州剪纸③徐州香包
　　④江苏柳琴戏⑤徐州黄楼⑥徐州伏羊食俗
　　A. ①③④⑤B.①③④⑥C.②③④⑤  D.②③④⑥
　　二 阅读(55分)
　　(一)文言文阅读(14分)
　　【甲】
　　北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迁也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，其舂运于渤海之尾。邻人京城氏之埔妻有遗男，始战，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。(选自《愚公移山》)
　　【乙】
　　炎帝神农氏起于烈山①亦曰烈山氏。长于姜水，故为姜姓，以火德③王天下，故为炎帝。古者民不粒食，未知耕稼，于是因天时，相地宜，始作来耜”,教民艺⑤五谷，故谓之神农。民有疾病未知药石，乃味草木之滋，察寒温之性，而知君臣佐使之义。皆口尝而身试之，一日之间而遇七十毒。或云神农尝百药之时，一日百死百生，其所得三百六十物，以应周天之数?,(选自宋??郑樵《通志》)
　　【注释】①烈山：地名。②姜水：地名。③火德：古人认为，自然与社会的变化，与五行
　　(金木水火土)相关，火德即五行之火性、火运。④来耜：来、耜，古代农具。⑤艺：种
　　植。⑥药石：药草。⑦数：规律。
　　4. 请用斜线“/”给下面句子断句。 (限两处)(2分)
　　炎帝神农氏起于烈山亦曰烈山 氏
　　5.下列句子中加点字的意思相同的一项是(3分)
　　A.①年且九十②且焉置土石
　　B.①杂然相许②一百许里
　　C.①故谓之神农②此之谓大丈夫
　　D.①察寒温之性②所以动心忍性
　　6.用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的解释。(6分)
　　(1)以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?
　　(2)长于姜水，故为姜姓，以火德王天下，故为炎帝。
　　7.下列说法不正确的一项是(3分)
　　A.甲文中将近九十岁的老人决心“毕力平险”,竭尽全力带子孙移山，这是一种利他、勇敢、敢想敢做、坚定、能吃苦、敢作为的精神。
　　B.甲文愚公不愚，智叟不智，用智叟的“智”反衬愚公的“愚”,加重了对比色调，并增加了讽刺的色彩。
　　C.乙文中炎帝“口尝”“身试”表现了为寻求治病的药物，以身试药的奉献精神。而“一日百死百生”这样写太夸张，是不合适的。
　　D.炎帝指导人们种植农作物、遍尝百草，