约7410字。

　　9.说“木叶”同步练习统编版语文必修下册
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　　一、论述类文本阅读
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　说“木叶”（节选）
　　林庚
　　①“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”至于王褒《渡河北》的名句“秋风吹木叶，还似洞庭波”，则其所受的影响更是显然了。在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
　　②“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的。可是问题却在于：我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？其实“树”倒是常见的，例如屈原在《橘颂》里就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。”而淮南小山的《招隐士》里又说：“桂树丛生兮山之幽。”无名氏古诗里也说：“庭中有奇树，绿叶发华滋。”可是为什么单单“树叶”就不常见了呢？一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”，例如说：“叶密鸟飞碍，风轻花落迟。”（萧纲《折杨柳》）“皎皎云间月，灼灼叶中华。”（陶渊明《拟古》）这当然还可以说是由于诗人们文字洗练的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来。诗人们似乎都不再考虑文字洗练的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”（柳恽《捣衣诗》）“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”（沈俭期《古意》）可见洗练并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么从来就无人过问呢？至少从来就没有产生过精彩的诗句。而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过。于是一用再用，熟能生巧，而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。例如杜甫有名的《登高》诗中说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的。按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想法，那么“叶”字似乎就不应该省掉，例如我们无妨这么说：“无边落叶萧萧下”，岂不更为明白吗？然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么呢？事实上，杜甫之前，庾信在《哀江南赋》里已经说过：“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。”这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并非偶然了。古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩，这不过是其中的小小一例而已。
　　1．下列关于文章内容的理解和分析，正确的一项是（    ）
　　A．在古诗中，诗人不用“树叶”和“落叶”，是因为它们的形象一般，会使得诗歌意象不够唯美。
　　B．“树”与“叶”的形象一致，古诗又喜用单字，所以诗人作诗时会用“树”或“叶”来代替“树叶”。
　　C．在杜甫之前，庾信在《哀江南赋》里有关“落木”的诗句，是脱离屈原的《九歌》而自创的。
　　D．古代诗人们对前人的成果进行继承和发展，使得其新创作的诗歌具有创造性、丰富性。
　　2．下列对文章论证的相关分析，正确的一项是（    ）
　　A．文章第①段举谢庄等诗人的名句，是为了表明“木叶”是古代诗人笔下钟爱的形象。
　　B．文章第②段以疑问句开头，引出对“木叶”与“树叶”在诗歌运用上的分析。
　　C．举杜甫《登高》中使用了“落木”一词的例子，表明其具有大胆的首创精神。
　　D．引用诗句，表现古诗中常用“树叶”“叶”“木叶”，而不用“树”的文学现象。
　　3．根据文章内容，下列说法不正确的一项是（    ）
　　A．“木叶”和“树叶”原本是相同的概念，但在诗歌中却生发出了不同。
　　B．我国古代诗歌从大量地使用“木叶”一词发展到使用“落木”。
　　C．诗人们从来没有想过把文字洗练拿来当作某个字单独使用的理由。
　　D．中国古代诗歌的语言丰富多彩，“木叶”只是其中的小小一例而已。
　　二、实用类文本阅读
　　阅读文章，完成小题。
　　萧涤非先生治杜诗
　　萧涤非先生能在杜甫研究上取得巨大的成就，与他严谨认真的治学作风有着直接的关系。
　　1988年萧涤非先生在书房
　　他十分注重对理论的学习和运运用。解放初期，他大量阅读马克思主著作，特别是系统地研读革命导师关于文艺理论方面的著述，心胸豁然开朗，敢于解放思想，大胆地在《杜甫研究》中以相当的笔墨来分析杜诗的艺术性。他说：“杜甫的伟大，不是从天而降，而是来自人民”，“人民的血泪灌溉了杜甫诗的园地”。这些精辟的论述，无