约6190字。

　　16.1《阿房官赋》同步练习（文字版 | 含答案）
　　一、选择题
　　1．下列对《阿房宫赋》文中相关知识的解说，不正确的一项是（    ）
　　A．妃嫔媵嫱：在文中指六国王侯的宫妃，她们各有等级，其中妃的等级比嫔、嫱高，媵是陪嫁的人。
　　B．王子皇孙：在文中指六国王侯的儿子、孙子。
　　C．幸：封建时代皇帝到某处，叫“幸”。妃、嫔受皇帝宠爱，叫“得幸”。
　　D．六国：燕、赵、韩、魏、齐、楚六国，战国末年被秦国灭掉的六个诸侯国。
　　二、非选择类
　　2．一词多义
　　（5）使
　　使六国各爱其人 （    ）
　　桓侯故使人问之 （    ）
　　大王遣一介之使至赵 （    ）
　　三、情景默写
　　3．补写出下列句子中的空缺部分。
　　(1)《阿房宫赋》中既交代了阿房宫修建的历史背景，又起到了统领全篇的作用的句子是“            ，            ，        ，           。”
　　(2)《阿房宫赋》中杜牧总结六国和秦的灭亡都是咎由自取的语句是“          ，            ；          ，            。”
　　(3)杜牧在《阿房宫赋》中告诫后人不要只哀伤感叹，而要吸取历史教训，否则终将重蹈覆辙的语句是
　　“                 ，                  。”
　　四、文言文阅读
　　阅读下面文言文，完成小题。
　　深虑论
　　［明］方孝羸
　　虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者人事之宜然而出于智力之所不及者天道也。
　　当秦之世，而灭诸侯，一天下，而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为向姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备，而其亡也，皆出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。
　　此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此，而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智者可以谋人，而不可以谋天。良医之子多死于病，良巫之子多死于鬼，彼岂工于活人而拙于活己之子哉？乃工于谋人而拙于谋天也。
　　古之圣人，知天下后世之变非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚、用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙虽有至愚不肖著足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。夫苟木能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者也，而岂天道哉？
　　（选自《古文观止》，有改动）
　　4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）
　　A．盖虑之/所能及者/人事之宜然/而出于智力之所/不及者天道也。
　　B．盖虑之/所能及者/人事之宜/然而出于智力之所不及者/天道也。
　　C．盖虑之所能及者/人事之宜/然而出于智力之所/不及者天道也。
　　D．盖虑之所能及者/人事之宜然/而出于智力之所不及者/天道也。
　　5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）
　　A．“论”是古代的一种说明文体。是一种对某种理论、主张、政治制度或社会习俗等表明看法、观点，澄清对错的文体。
　　B．“兵革”指兵器及甲胄等军械装备。亦引申指军旅、军事、战争或兵将等。
　　C．“社稷”是指土神和谷神，古时君主都祭祀社稷，后来就用社稷代表国家。
　　D．“太宗”，皇帝庙号。开国第二位君主多以此称呼