约7240字。
2024-2025学年度第一学期
九年级语文练习 2024.10
一、积累与运用 (17分)
1. 下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是 ( ) (2分)
A. 冠冕(guàn) 恪守(kè) 亵渎(xiè) 鸠占雀巢(què)
B. 濡养(rú) 妄想(wàng) 汲取(jí) 相得益彰(zhāng)
C. 涵养(hán) 积攒(jí) 瞥见(piē) 言不及意(yì)
D. 秘绝(jué) 天骄(jiāo) 飘逸(yì) 抽丝剥茧(bāo)
2. 依次填入下面句子横线处的词语最恰当的一项是 ( ) (2分)
一个人真正的成长,不是与他人 ,而是超越昨天的自己。忙碌着、充实着,心里才能充满希望;期待着、盼望着,生活 能更加精彩。别人有别人的优秀和 。我们也有自己的独一无二。发现缺点、接受不足,才能让每一个今天优于过去的昨天;尽己所能、 ,就是对自己最好的成全。
A.比较 就 光环 取长避短 B.比较 才 光彩 扬长避短
C.攀比 才 光环 扬长避短 D.攀比 就 光彩 取长补短
3. 下列各项中分析正确的一项是( )
①随着科技日益发达,手机阅读、碎片化阅读方式的盛行是必然的。②它有便利的地方,如可以快速共享知识和传播信息等,但这种便利的另一面,就是容易让阅读浮光掠影。③阅读经典虽然未必会立马变现,但能够最大限度地让每个年龄段的人都在其中汲取到营养。④它能潜移默化地培养我们深入思考的能力和习惯,增强精神生活的质量。
A.“日益发达”“浮光掠影”“最大限度”三个短语的结构类型是各不相同的。
B.句①中“手机阅读、碎片化阅读方式的盛行是必然的”的主语是“阅读方式”。
C.句③中的前后两个分句用“虽然……但……”连接,表示二者之间是条件关系。
D.句④是病句,修改方法是把“增强精神生活的质量”中的“增强”改为“提高”。
4. 文学、文化常识与名著阅读 (5分)
某中学开展“悦读书海??畅享经典”主题读书活动,安排如下:
(1) 书海拾贝,研精致思
下列各项中表述不正确的一项是( ) (2分)
A. 《醉翁亭记》的作者是欧阳修,字永叔,自号醉翁,晚年又号六一居士,北宋文学家, “唐宋八大家”之一。
B. 更,古代夜间的计时单位,一夜分为五更,每更约两个小时。旧时每晚八时左右,打鼓报告初更开始,称为“定更”。
C.“为什么我的眼里常含泪水? 因为我对这土地爱得深沉……”这句诗出自课文《我爱这土地》。作者艾青,原名蒋正涵,代表作有《大堰河——我的保姆》等。
D. 《水浒传》语言上,用的是古代文言,质朴生动,洗练明快,富有表现力,显示出作者深厚的语言功力。
(2) 经典寻途,启思明志
班级开展《水浒传》名著阅读活动,请你在阅读记录卡的空缺处填写相关内容。(3分)
读书卡片
英雄的情怀 经典故事 事件简述
__① 杀泼皮牛二 杨志在街上卖祖传宝刀,泼皮牛二要抢宝刀, 被杨志杀死。杨志主动到官府自首。
行侠仗义 __② 林冲被刺配沧州时, 鲁智深一路保护林冲, 在野猪林及时出手救下林冲。
知恩图报 醉打蒋门神 __③__
5. 古诗文默写。 (6分)
(1) ,直挂云帆济沧海。(李白《行路难》)
(2) 大雪三日, 。 (张岱《湖心亭看雪》)
(3) ,山间之四时也。 (欧阳修《醉翁亭记》)
(4) 露从今夜白, 。 (杜甫《月夜忆舍弟》)
(5) 古人常常把自己真诚的愿望寄寓在明月中。苏轼的“ , ”表达了词人在中秋月圆之时对远方亲人的美好祝愿。(用《水调歌头》中的句子作答)
二、古诗文阅读(17分)
(一) 阅读下面两首诗,完成第6题。(3分)
【甲】酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。今日听君歌一曲,哲凭杯酒长精神。
【乙】酬郭给事①
王维
洞门②高阁霭余晖,桃李阴阴柳絮飞。禁里疏钟官舍晚,省中啼鸟吏人稀。
晨摇玉佩趋金殿,夕奉天书拜琐闱③。强欲从君无那老,将因卧病解朝衣。
【注释】:①郭给事:郭承嘏,字复卿。“给事”,即给事中,是唐代门下省的要职,常在皇帝周围,掌宜达诏令,驳正政令之违失,地位是十分显赫的。②洞门:指深宫中重重相对相通的门。③拜琐闱:指毕恭毕敬地离开宫门。琐闱,宫门。
6. 下面对两首诗理解和分析不正确的一项是 ( ) (3分)
A. 甲诗首联中“凄凉”“弃置”把诗人多年被贬谪和弃置的辛酸与悲凉之情表现得淋漓尽致。
B. 乙诗首联着意写郭给事的显达,形象地描绘出郭给事上受皇恩之曝,下受门生故吏拥戴,突出了他在朝中的地位。
C.乙诗中诗人善于抓住自然界中平凡无奇的景或物,赋予它们某种象征意义,如“余晖”“桃李” “柳絮”“省中啼鸟”等。
D. 甲诗颈联表现了诗人的坚定信念和乐观精神,同时又暗含哲理; 乙诗颂扬了郭给。事,也表达了王维想辞官隐居的思想。
(二) 阅读下面选文, 完成7~10题。(14分)
【甲】嗟夫!予尝求古仁人之心,
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