游褒禅山记》同步练习
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课后训练
一、基础知识
1．下列句中加点词的释义全都正确的一组是（ ）
A．有碑仆道 仆：倒。
褒之庐冢也 庐冢：房舍和坟墓。
B．火尚足以明也 明：明亮。
有穴窈然 窈然：幽暗深远的样子。
C．有怠而欲出者 怠：穷困。
咎其欲出者 咎：责怪。
D．夫夷以近 夷：铲平。
非常之观 观：值得观赏的景象。
2．下列加点词语解释相同的一项是（ ）
A．华山之阳/阳奉阴违
B．予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也/一肌一容，尽态极妍
C．世之奇伟、瑰怪、非常之观/浙江之潮，天下之伟观也
D．今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也/后世之谬其传而莫能名者
3．下面所列各句加点的“之”字与“又以悲夫古书之不存”一句中的“之”字用法相同的一项是（ ）
A．予之力尚足以入，火尚足以明也
B．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
C．后世之谬其传而莫能名者
D．入之愈深，其进愈难
二、课外阅读
阅读下面的文言文，完成第4～7题。
天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。古者井天下之田，而党庠、遂序、国学之法立乎其中。则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道。其服习必于仁义，而所学必皆尽其材。一日取以备公卿大夫百执事之选，则其材行皆已素定。而士之备选者，其施设亦皆素所见闻而已，不待阅习而后能者也。
后世无井田之法，而学亦或存或废。大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。而学之士，群居、族处，为师弟子之位者，讲章句、课文字而已。至其陵夷之久，则四方之学者，废而为庙，以祀孔子于天下。盖庙之作出于学废，而近世之法然也。
今天子即位若干年，颇修法度，而革近世之不然者。当此之时，学稍稍立于天下矣。犹曰：“州之世满二百人，乃得立学。”于是慈溪之士不得有学，而为孔子庙如故。庙又坏不治。今刘君在中言于州，使民出钱，将修而作之，未及为而去。后林君肇至，则曰：“古之所以为学者，吾不得而见，而法者吾不可以毋循也。虽然，吾之人民于此，不可以无教。”即因民钱作孔子庙，而治其四旁为学舍，讲堂其中，帅县之子弟，起先生杜君醇为之师，而
自我小测
我夯基 我达标
1.下列加点词语注音不正确的一项是（ ）
A.庐冢（zhǒnɡ） 漫灭（màn） 咎由自取（jiù）
B.卒葬之（zú） 瑰怪（ɡuì） 懈怠（dài）
C.仆道（pū） 相马（xiànɡ） 幽暗昏惑（huò）
D.谬论（miù） 窈然（yǎo） 何可胜道（shēnɡ）
2.选出下列加点词与其他几个词义不同的一项（ ）
A.有碑仆道，其文漫灭 B.独其为文犹可识，曰“花山”
C.文曰“初平山人” D.文过饰非
3.下列加点词不是名词用作动词的一项是（ ）
A.始舍于其址 B.客初至，不冠不袜，以蓝手巾裹头
C.予之力尚足以入，火尚足以明也 D.左右欲刃相如
4.下列句子不是判断句的一项是（ ）
A.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
B.子瑜者，亮兄瑾也。
C.而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
D.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
5.下列对课文理解不正确的一项是（ ）
A.王安石字介甫，晚号半山，是北宋时期著名的政治家和文学家。人称他王荆公，是因他死后谥荆国公；称他王文公，是因他晚年曾封为文公。
B.本文第一、二段依次写了游褒禅山所见的景物及方位。慧空禅院在华山洞的下侧，华山在华山洞的西边五里处，后洞在华山洞的南边，仆碑在慧空禅院以上五六里。
C.本文是记叙形式的说理文，本文以游山为喻，因事见理，阐述了“志、力、物”三者的关系及其重要意义，前半部分侧重记游，后半部分侧重说理，二者结合自然紧密。
D.课文中的记游，处处为说理埋下伏笔；议论，句句与记叙相呼应。两者相得益彰，浑然一体。
我综合 我发展
一、阅读理解
(一)阅读下面的文字，完成6—8题。
于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少，而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦
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