约7990字。

　　1．梳理、积累两文中重要文言基础知识；重点掌握古今异义现象和虚词“以”的用法；背诵两文。
　　2．体会学习作者反复开导，循循善诱的劝谏艺术，把握王安石在书信中表达的观点态度。
　　3．赏析两文不同的说理风格、行文艺术特色及语言风格。
　　4．学习仁人志士心怀天下、坚守道义、敢于担当、勇于变法图强的崇高品格。 　　忠臣批“龙鳞”，逆“圣听”，讽谏帝王确为不易之事。比干遭挖心、屈原被放逐就是千古明证与教训。然而，唐代谏臣魏征一生上疏言事二百余次非但没有招来杀身之祸，反而得到了唐太宗的称赞。作为改革者的王安石与作为保守派的司马光是两股针锋相对的势力。他们都试图说服对方，实现自己的政治主张。在《答司马谏议书》中，王安石以坚定的态度和明确的观点坚持自己的政治主张，对司马光来信中的观点一一驳斥。今天就让我们来学习这两篇著名的文章，体会文章行文简洁、说理严谨、理足气盛的特点，感受作者对国家大事的担当精神。
　　(教师用书独具)
　　臣闻求木(树木)之长(生长。这里指长得好)者，必固(使……稳固)其根本(树根)；欲流之远者，必浚(疏通水道)其泉源；思国之安者，必积其德义(德行和道义)。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理(治理得好，安定)，臣虽下愚(极愚昧无知的人。这里用作谦辞)，知其不可，而况(何况)于明哲(明智的人。这里指唐太宗)乎！人君当(主持、掌握)神器(指帝位)之重，居(处于)域中(天地间)之大，将崇(推崇)极天(皇权)之峻(高峻)，永保无疆(无止境)之休(喜庆，福禄)。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚(敦厚)，情(性情)不胜(克服)其欲，斯(这)亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
　　请概括段意：以“固本浚源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。
　　凡百(所有的)元首(帝王)，承天景(大)命，莫不殷(深)忧而道著(治理成效显著)，功成而德衰。有善始(开头做得好)者实繁(多)，能克(能够)终者盖(表示推断)寡(少)。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚(竭尽诚心)以待下(臣民)；既得志，则纵情以傲物(看不起别人。物，人)。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉(指父母兄弟子女)为行路(路人)。虽董(督察)之以严刑，振(同“震”，威吓)之以威怒，终苟(苟且)免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎(戒慎)；奔车(疾驰的马车)朽索(腐烂的绳索)，其(难道)可忽(轻视)乎！
　　请概括段意：总结历史经验，并从创业与守业、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。
　　君人者，诚(如果，果真)能见可欲(贪图的东西)则思知足以自戒，将有作(建造，兴建。这里指大兴土木、营建宫殿苑囿一类事情)则思知止以安人(安民)，念高危则思谦冲(谦虚)而自牧(养)，惧满溢(容器中水满而溢