约14880字。

　　★开封前注意保密
　　肇庆市 2022——2023学年第一学期高一年级期末教学质量检测语 文
　　本试题共9页，考试时间150分钟，满分150分
　　注意事项：
　　1．答题前，考生先将自己的信息填写清楚、准确，将条形码准确粘贴在条形码粘贴处。
　　2．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。
　　3.答题时请按要求用笔，保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不得使用涂改液、修正带、刮纸刀。考试结束后，请将本试题及答题卡交回。
　　一、现代文阅读（32分）
　　（一）现代文阅读I（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成1～4题。
　　在人口不流动的社会中，自足自给的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这社群包含着地域的含义。村落这个概念可以说是多余的。儿谣里“摇摇摇，摇到外婆家”，在我们自己的经验中，"外婆家"充满着地域的意义。血缘和地缘的合一是社区的原始状态。
　　但是人究竟不是植物，还是要流动的。乡土社会中无法避免的是"细胞分裂"的过程，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，那是因为这社群所需的土地面积，因人口繁殖，也得不断地扩大。扩大到一个程度，住的地和工作的地距离太远，阻碍着效率时，这社群不能不在区位上分裂。——这还是以土地可以无限扩张时说的。事实上，每个家族可以向外开垦的机会很有限，人口繁殖所引起的常是向内的精耕，精耕受着土地报酬递减律的限制，逼着这社群分裂，分出来的部分另外到别的地方去找耕地。
　　如果分出去的细胞能在荒地上开垦，另外繁殖成个村落，它和原来的乡村还是保持着血缘的，甚至把原来地名来称这新地方，那是说否定了空间的分离。这种例子在移民社会中很多。以我们自己来说罢，血缘性的地缘更是显著。我十岁就离开了家乡——吴江，在苏州城里住了九年，但是我一直在各种文件的籍贯项下填着"江苏吴江"。抗战时期在云南住了八年，籍贯毫无改变，甚至生在云南的我的孩子，也继承着我的籍贯。她的一生大概也得老是填“江苏吴江”了。在这里很显然在我们乡土社会里地缘还没有独立成为一种构成团结力的关系。我们的籍贯是取自我们的父亲的，并不是根据自己所生或所住的地方，而是和姓一般继承的，那是"血缘"，所以我们可以说籍贯只是"血缘的空间投影"。
　　很多离开老家漂流到别的地方去的并不能像种子落入土中一般长成新村落，他们只能在其他已经形成的社区中设法插过去。如果这些没有血缘关系的人能成一个地方社群，他们之
　　间的联系可以是纯粹的地缘，而不是血缘了。这样血缘和地缘才能分离。但是事实上在中国乡土社会中却相当困难。我常在各地的村子里看到被称为“客边”“新客”“外村人”等的人物，在户口册上也有注明"寄籍"的。在现代都市里都规定着可以取得该地公民权的手续，主要的是一定的居住时期。但是在乡村里居住时期并不是个重要条件，因为我知道许多村子里已有几代历史的人还是被称为“新客”或“客边”的。
　　亲密的血缘关系限制着若干社会活动，最主要的是冲突和竞争。亲属是自己人，从一个根本上长出来的枝条，原则上是应当痛痒相关，有无相通的。而且亲密的共同生活中各人互相依赖的地方是多方面和长期的，因之在授受之间无法一笔一笔地清算往回。
　　在亲密的血缘社会中商业是不能存在的。这并不是说这种社会不发生交易，而是说他们的交易是以人情来维持的，是相互馈赠的方式。普通的情形是在血缘关系之外去建立商业基础。在我们乡土社会中，有专门作贸易活动的街集。在这里大家把原来的关系暂时搁开，一切交易都得当场算清。当场算清是陌生人间的行为，不能牵涉其他社会关系。因此商业是在血缘之外发展的。
　　地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。契约是指陌生人中所作的约定。在订定契约时，各人有选择的自由，在契约进行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一个同意的权力去支持。契约的完成是权利义务的清算，须要精密的计算，确当的单位，可靠的媒介。在这里是冷静的考虑，不是感情，于是理性支配着人们的活动——这一切是现代社会的特性，也正是乡土社会所缺的。
　　从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的转变，也是社会史上的一个大转变。
　　（摘编自费孝通《乡土中国??血缘与地缘》）
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
　　A. 在人口不流动的社会中，乡土社会的人口如果能够自给自足，是不需要流动的，同时也不需要村庄的概念。
　　B. 血缘社群在一定的地域范围繁殖到一定程度，限于土地面积与人口数额，就必定会呈现向外扩张的趋势。
　　C. 只要没有血缘关系的人能够形成一个村落，那么就可以打破血缘和地缘的分界。但是在乡土社会不可能实现。
　　D. 商业需要在地缘关系中才能发展壮大，是因为血缘社会中，人与人之间的交易主要是依靠人情来维持。
　　2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
　　A. 现代社会户籍中的籍贯一般填父辈的出生地，且会一代代继承下去，这是乡土社会中血缘的典型表现。
　　B.历史上的客家人是在中原汉族的大迁徙中远离故土而形成的一个群体，这种联系就是靠血缘和地缘共同作用建立起来的。
　　C. 乡土社会的村落中，一个外村人想要融入这个社群，必须依靠婚姻来建立血缘关系，以进入当地的地缘关系。
　　D.商业活动中双方签订的契约就是源于地缘社会关系，意味着权利义务的清算，因此血缘关系中不能建立契约。
　　3. 血缘与地缘在社群中有怎样的关系？请结合材料加以分析。（4分）
　　4.请依据上文观点，对下列材料中的现象加以分析。（6分）
　　材料：中国有句古话：“有钱不买当庄鸡，有钱不买当庄蛋。”还有一种现象是乡村里的人们会走上十多里到街集上买卖交换所需物品，即使这些物品在左邻右舍、亲戚朋友家都能换到或者买到，他们也愿意不辞辛劳到远处的集市上去换。
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成5~8题。
　　一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的败草、粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石，还有漫山遍野那树的队伍，还有香雪手中那只闪发光的小盒子。
　　她这才想到把它举起来仔细端详。她想，为什么坐了一路火车，竟没有拿出来好好看看？现在，在皎洁的月光下，她才看清了它是淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲。她小心地把它打开，又学着同桌的样子轻轻一拍盒盖，“嗒”的一声，它便合得严严实实。她又打开盒盖，觉得应该立刻装点东西进去。她从兜里摸出一只盛擦脸