约16370字。

　　2023-2024学年高一上学期期中语文试卷
　　一、现代文阅读（37分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
　　1．（19分）阅读下面的文字，完成下列各题。
　　材料一：
　　从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土，在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地。种地的人搬不动土，土气是因为不流动而发生的。
　　不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，但是人口的流动率小，社区间人们的往来也必然疏少
　　乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
　　在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，后者是法理社会。
　　在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。
　　“我们大家都是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成为我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，签个字，这样才发生法律效力。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。
　　从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则
　　在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。
　　（摘编自费孝通《乡土中国•乡土本色》）
　　材料二：
　　“乡土中国”是费孝通在“江村经济”和“禄村农田”的“微观社会学”研究基础上提炼出的一个理想型概念。乡土中国“并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。”
　　费孝通构建的乡土中国理论，实际就是为了回答“中国乡村社会的基本性质是什么”这一问题
　　（1）下列对“中国社会是乡土性的”的理解，符合原文意思的一项是 　   　
　　A.乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，为土地所束缚。
　　B.人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。
　　C.乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起
　　D.无论是生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过的，终老于斯。
　　（2）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 　   　
　　A.乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。
　　B.在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端
　　C.乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。
　　D.“后乡土中国”是于“乡土中国”理论和中国乡村转型与发展经验而提炼出的一个概念，是对当下中国乡村社会的基本性质的理论概括和解释。
　　（3）下列选项中不具有“乡土社会”特征的一项是 　   　
　　A.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
　　B.临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒
　　C.昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
　　D.邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死
　　（4）请结合材料，简要概括中国乡村从“乡土社会”到“后乡土社会”的特征变化。
　　（5）如何理解中国社会的乡下人“土气”？请结合材料一简要说明。
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）
　　2．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。
　　路标
　　茹志鹃
　　没有，没有，没有石子，没有树枝，更没有白粉
　　没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。
　　伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，解解怯，泄泄闷，自己活着。
　　但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行军路线是向北，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了
　　停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，一缕烟，一个脚印，一切就有希