约5150字。

　　再别康桥
　　福建省武平一中：朱传庆
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　　【导入语】“两卷新诗，廿年老友，相逢同是天涯，只为佳人难再得；一声河满，九点齐烟，化鹤重归华表，应愁高处不胜寒。”这是一副挽联，所挽对象为新月诗派代表人物徐志摩。“两卷新诗”，指的是徐志摩的诗集《志摩的诗》、《猛虎集》。而“九点齐烟”是济南郊区九座小山的总称，此借指徐志摩遇难地。朱自清先生说，现代的中国诗人应该首推郭沫若和徐志摩。有一位文学家也说过：在中国现代文学史上不能忘记的诗集有三部，第一部是胡适之的《尝试记》，第二部是郭沫若的《女神》，第三部是徐志摩《志摩的诗》，就是现在许多青年朋友也喜欢志摩的诗，那么，志摩的诗魅力何在呢？下面我们走进他的一首名诗《再别康桥》，一切皆知。  
　　第一篇    树荫晨读
　　一、徐志摩诗篇涵泳
　　沙扬挪拉一首①  赠日本女郎
　　最是那一低头的温柔，
　　象一朵水莲花不胜凉风的娇羞，
　　道一声珍重，道一声珍重，
　　那一声珍重里有蜜甜的忧愁——
　　沙扬娜拉！
　　①此诗写于1924年5月陪泰戈尔访日期间。这是长诗《沙扬娜拉十八首》中的最后一首。沙扬娜拉，日语“再见”的音译。
　　赏析：1924年5月，泰戈尔、徐志摩携手游历了东瀛岛国。这次日本之行给他留下深刻的印象。在回国后撰写的《落叶》一文中，他盛赞日本人民在经历了毁灭性大地震后，万众一心重建家园的勇毅精神，并呼吁中国青年“Everlastingyea！”——要永远以积极的态度对待人生！
　　这次扶桑之行的另一个纪念品便是长诗《沙扬娜拉》。此诗题为“赠日本女郎”是最后一个小节。也许是受泰戈尔耳提面命之故吧，《沙扬娜拉》这组诗无论在情趣和文体上，都明显受泰翁田园小诗的影响，所短的只是长者的睿智和彻悟，所长的却是浪漫诗人的灵动和风流情怀。诚如徐志摩后来在《猛虎集•序文》里所说的：“在这集子里（指《志摩的诗》）初期的汹涌性虽已消减，但大部分还是情感的无关拦的泛滥，……”不过这情实在是“滥”得可以，“滥”得美丽，特别是“赠日本女郎”这一节，那萍水相逢、执手相看的朦胧情意，被诗人淋漓尽致地发挥出来。
　　诗的伊始，以一个构思精巧的比喻，描摹了少女的娇羞之态。“低头的温柔”与“水莲花不胜凉风的娇羞”，两个并列的意象妥贴地重叠在一起，人耶？花耶？抑或花亦人，人亦花？我们已分辨不清了，但感到一股朦胧的美感透彻肺腑，象吸进了水仙花的香气一样。接下来，是阳关三叠式的互道珍重，情透纸背，浓得化不开。“蜜甜的忧愁”当是全诗的诗眼，使用矛盾修辞法，不仅拉大了情感之间的张力，而且使其更趋于饱满。“沙扬娜拉”是迄今为止对日语“再见”一词最美丽的移译，既是杨柳依依的挥手作别，又仿佛在呼唤那女郎温柔的名字。悠悠离愁，千种风情，尽在不言之中！
　　这诗是简单的，也是美丽的；其美丽也许正因为其简单。诗人仅以廖廖数语，便构建起一座审美的舞台，将司空见惯的人生戏剧搬演上去，让人们品味其中亘古不变的世道人情！这一份驾诗驭词的功力，即使在现代诗人中也是罕有其匹的。而隐在诗后面的态度则无疑是：既然岁月荏苒，光阴似箭，我们更应该以审美的态度，对待每一寸人生！
　　课文与作文链接：：
　　（1）、“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘，波光里的艳影，在我心头荡漾……”试想，漫步在徐志摩诗中所描绘的画面中，会是怎样一种情景——残阳、碧波、韧柳、独行人，多么唯美！
　　（2）轻轻地我走了，曾经的欢笑不再，我总想着那一刻你我欢笑的容颜，很温馨也很纯真．因为我们大家都有怀着对未来美好的憧憬和追求．
　　2表达离别之情的诗句采撷
　　（1）近乡情更怯,不敢问来人------唐.宋之问<<度大庾岭>>
　　（2）君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未?------唐.王维<<杂诗三首>>
　　（3）故乡何处是,忘了除非醉------宋.李清照<<菩萨蛮>>
　　（4）今夜月明人尽望,不知秋思落谁家------唐.王建<<十五日夜望月寄杜郎中>>
　　（5）逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山------唐.司空图<<漫书五首>>
　　（6）唯有门前镜湖水,春风不改旧时波------唐.贺知章<<回乡偶书二首>>
　　（7）少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰.------唐.贺知章<<回乡偶书>>
　　（8）露从今夜白,月是故乡明------唐.杜甫<<月夜忆舍弟>>
　　(9) 人归落雁后,思发在花前------隋.薛道衡<<人日思归>>
　　(10) 离恨恰如春草,更行更远还生------南唐.李煜<<清平乐>>
　　3论语经典吟诵
　　【原文】
　　曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
　　【译文】
　　曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
　　【评析】自省，是自我修养的基本方法。论语》书中多次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。这种自省的道德修养方式在今天仍有值得借鉴的地方，因为它特别强调进行修养的自觉性。
　　【原文】
　　子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：