约4910字。

　　确山二高 高一 年级 语文   学科共案
　　时    间：                  星  期：
　　主 备 人：刘爽                  使用人：
　　【教学主题】  劝学
　　【知识梳理】                                    
　　一 介绍《荀子》
　　1.荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。 是先秦儒家的最后一位大师，也是儒家的集大成者，朴素的唯物主义思想家。
　　（另两位儒家思想集大成者：西汉董仲舒，南宋朱圣人朱熹）
　　他是战国末期赵国人，当时人称之为荀卿，汉时因避汉宣帝刘洵之讳，写作孙卿。韩非、李斯都是他的学生。
　　有人曾评价，庄子、荀子瓜分了中国文化：
　　荀子在其两大弟子手上赢得了庙堂中国——韩非成了中华帝国的教父，李斯成了秦帝国的宰相；
　　庄子赢得了江湖中国，成为中华文化尤其是中华艺术的宗师。
　　曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。              
　　2.荀子的思想
　　1）认为人定胜天。自然界的存在不以人的主观意志为转移，但人可以认识掌握它，利用它。
　　《荀子•天论》中说"天行有常，不为尧存，不为桀亡"。
　　2）他主张与时俱进。“与时迁徙，与世偃仰”，万物得宜，事变得应，
　　3）主张“性恶论”，认为“人之性恶，其善者伪也”，此与孟子的“性善论”即“人之初，性本善”相对。
　　强调后天的环境与教育可以改变人的恶的本性，主张“明礼义而化之”。“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑”
　　二．题解
　　《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
　　三．课文讲析 1.字音
　　靛青(diàn)　　　 舆马(yú)　　　　  蓼蓝(liǎo)
　　舟楫(jí)        槁暴(ɡǎo)(pù)     跬步(kuǐ)
　　参省(xǐnɡ)      骐骥(jì)          须臾(yú)
　　驽马(nú)        跂而望(qì)        金石可镂(lòu)
　　锲而不舍(qiè)    二螯(áo)         中绳(zhòng)
　　齐读一下课文。
　　（1）本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？
　　本文的中心论点是“学不可以已”。
　　已：停止，成语：鞠躬尽瘁，死而后已。
　　就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。
　　这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。
　　课文一开头提出“学不可以已”这一论点；
　　接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。
　　第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。
　　第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。