共22题，约9430字，答案扫描。

　　2023-2024学年度高二年级期中质量检测考试语文试题
　　本试卷满分150分，考试时间150分钟。
　　注意事项：
　　1.答卷前，务必将自己的姓名和准考证号填写在答题纸和试卷上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，务必擦净后再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题纸上。写在本试卷上无效。
　　3.考试结束后，将本试卷和答题纸一并交回。
　　一、现代文阅读(34分)
　　(一)现代文阅读I(本题共5小题，18分)
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
　　材料一：
　　“诗言志”一直被学术界看作诗歌本质的理论，  “志”也就被解释为诗人的思想情感。但在汉代以前，“诗言志”是专论《诗》的，应为“《诗》言志”,它并不具有一般的诗学意义。
　　最早提到“诗言志”的是《尚书•尧典》:“帝曰：  ‘夔!命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。’夔曰：  ‘於!予击石拊石，百兽率舞。’”
　　这里的“乐”实际包括了歌诗、奏乐、舞蹈。“乐”在上古一般都用于礼仪，成为礼仪的标志性特征，所以礼乐并称。那么,“典乐”就是掌管仪式活动中的礼乐。“诗言志，歌永言，声依永，律和声”,说的就是诗乐交融的状况。对于夔所云“百兽率舞”,孔安国解释说“乐感百兽，使相率而舞，则神人和可知”,认为乐有感天动地的效果。但“予击石拊石，百兽率舞”是对事实过程的描述，孔安国的解释不足以信人。有学者将“百兽率舞”看成对乐舞场景的描绘：  “根据民族学资料，较原始的祭祀仪式往往葆有图腾崇拜成分，亦即习惯作装扮成动物的舞蹈，所以这里说‘百兽率舞’。”这一说法显然更合理。夔所谓“百兽率舞”,是对前一句的补充，综合起来就构成了诗乐舞三位一体的宗教乐舞。其中的“诗”后被编辑成《诗》。
　　宗教仪式主要祭祀先祖和天地神灵，本身含有敬慕、畏服之情和祈求福佑之意，这些意愿通过歌《诗》表达，乐和舞使得《诗》所传达的情志更加热烈、诚挚、典雅，从而达到“神人以和”的祭祀目的。所以，“诗言志”的“志”亦当从宗教仪式的角度来理解：  “上古歌谣(包括乐舞)经常是同原始巫术与宗教活动相联系的，其歌辞往往就是巫术行使时的咒语或宗教仪式中的祷辞。”因此，“志”在远古时期就是指“与巫术、宗教活动相联系的人们的群体祝咒意向”。进一步言之，在仪式类型化以后，每一首诗自身独特的情境会被逐渐忽视，此外，同一首诗也会被用在不同仪式之中，这样，“志”和《诗》的关系就变得较为松散，“志”的内涵虽然与《诗》相关，但主要取决于仪式。
　　那么,“言志”是《诗》在仪式中的功能，“诗言志”其实就是“以《诗》言志”。
　　【注】胄子，帝王或贵族的长子。(摘编自过常宝《“诗言志”:从思想建构到教化诗学》)
　　材料二：
　　应该如何理解“诗言志”?
　　第一，诗歌之为个体情志的外发，自然不成问题，但并非所有的诗都由此而来。对于“风”来说，“诗言志”尚可对付，毕竟这些“民俗歌谣之诗”乃是普遍的人性感物而动的结果。但“风”不是诗的全部，  “雅”和“颂”就很难说
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(       )(3分)
　　A.材料一认为，在乐和舞的辅助下，《诗》在歌咏中传达情志可实现祭祀目的，这与材料二对“雅”“颂”的论述相呼应。
　　B.材料一探寻古籍中关于“诗”和“志”的最早记载，这与费孝通在《乡土中国•文字下乡》中分析文字起源于“结绳记事”的思路是一致的。
　　C.材料二指出，以国风为代表的部分诗歌源自先民的劳作和生活，  《诗经•苯莒》中的劳动场景及诗意即可作为佐证。
　　D.材料一和材料二都从复杂的历史语境入手，探究“诗言志”这一古老的论题，旨在揭示诗在古代宗教仪式中的工具性特征。
　　2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(       )(3分)
　　A.乐的感发无法使百兽起舞，所以孔安国对”百兽率舞“的解释不足以使人信服，“百兽率舞”应解释为人祭祀时扮成动物舞蹈。
　　B.宗教仪式类型化使得诗作自身独特的情境被逐渐忽视，因此，对诗的研究应该去除宗教色彩，再现文学本质.
　　C.孔子的教化虽未突破夔“教胄子”的范围，但他整理的《诗》对“诗教”有重要意义，也对诗歌创作产生深远影响。
　　D.  “抒情”与“成人”对应着诗歌不同层次的功用。“成人”即教化生民，是更高层次的目标，这缘于为政治国的需要。
　　3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是(       )(3分)
　　A.从整体的论证方式来看，材料一先驳后立，材料二先立后驳。
　　B.从论证思路来看，材料一是先提出观点，再分析观点，最后总结观点。材料二是先提出问题，再分析问题，最后得出结论。
　　C.从论证语言来看，材料一多用冷静的陈述句，材料二使用语气强烈的疑问句。
　　D.从论证方法来看，两则材料都使用了引用论证和因果论证的方法。
　　4.下列选项中的诗句，最能体现材料二诗教作用的一项是(       )(3分)
　　A.  “知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”(《诗经•王风•黍离》)
　　B.  “投我以桃，报之以李。”(《诗经•大雅•抑》)
　　C.  “塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”(《书愤》)
　　D.  “昔我往矣，杨柳依依。”(《诗经•小雅•采薇》)
　　5.请概括两则材料中“诗言志”的内涵。  (6分)
　　(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。
　　布莱克•沃兹沃斯
　　(英)奈保尔
　　每天都有三个乞丐准时到米格尔街乞讨。十点钟，一个印度人，我们给他一小钵饭。十二点，一个叼着烟斗的老太婆，我们给她一分钱。下午两点，一个瞎子来讨他的那份钱。有时候，我们也施舍流浪汉。一个男人来这儿，说他饿坏了，我们让他饱餐一顿。
　　一天下午，来了一个非常古怪的流浪汉。他叫住我：“小弟弟，我可以进你们家院子里来么?”他身材瘦小，衣着整洁，戴着一顶帽子，穿着白衬衫和黑裤子。
　　我说：“你是干什么的，先生?”