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　　氓
　　开卷有益
　　远古的声音
　　这是一种来自远古的声音，在中国所有的朝代之前，已经存在着这种声音。它是哪一年形成的，是由何人最先演唱的，无人知晓。它的演唱者和传播者从没有一鸣惊人的打算，从不期望被台下观众狂热地呼喊。它几乎沉淀了我们中国人所有的感情，它展现着劳动的场面，它叙述着爱情，叙述着苦难，叙述着为富不仁者的卑鄙、被压迫者的反抗。
　　民歌是感情情不自禁的流露。它如同一棵庄稼碰到一棵庄稼所发出的声音；它是黎明时分一点打湿树叶的雨点。
　　文化传承与理解
　　文学常识
　　关于《诗经》的基本常识
　　《诗经》是中国最早的诗歌总集，收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。
　　先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
　　西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
　　《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。
　　1．风：是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。
　　《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣，共160篇，大部分是民歌。
　　2．雅：是周王朝直辖地区的音乐，大部分为贵族的作品，即所谓正声雅乐。
　　《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。
　　3．颂：是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先功业的。
　　《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。
　　《诗经》的表现手法，一个最显著特点便是赋、比、兴手法的运用。
　　1．赋者，敷陈其事而直言之，是直陈其事。诗经中大多数文章都运用了这种手法。大、小《雅》中，尤其是史诗，铺陈的场面较多。
　　如：《小雅》中的《采薇》的诗句“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”。
　　不但写得形象鲜明，而且通过情景对称给人留下了极深的印象。
　　2．兴，先言他物以引起所咏之辞，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。